Bárth János – Wicker Erika szerk.: Cumania 16. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 1999)
Tanulmányok - Bereznai Zsuzsanna: A házépítés hiedelem- és szokáskörének funkcionális vizsgálata
135 Az alap lerakásakor, a négy fal felépítésekor, a tető elkészültekor való zöld ág állítás, áldásadás, áldomás, lakoma és ajándékozás, valamint az új ház avatása, a teljes felépítést követő végzési lakoma, s az egyházi és laikus házszentelési szokások a befejezettség gondolatát fejezik ki. A kezdet és a befejezés ismétlődése. A házépítési szokássoron a ház építésének minden egyes kiemelkedő mozzanatánál lényegében ugyanazok az áldozati cselekvések és áldozati tárgyak ismétlődnek. Az ismétlődés fogalmát mitológiai értelemben használom. Mircea Eliade nyomán a primitív társadalomban megmutatkozó ismétlődés olyan felfogás az időről, mely a rítusok révén szervezi a közösség életét. Az idő "feltámadását" nemcsak a közösség végzi el a rítus által, hanem az egyén is: egy-egy új földdarab meghódítása megismétli a kozmosz teremtését a káoszból. 64 A szakrális anyagként felfogható áldozati tárgyaknak az egész szokássoron való következetes végighaladása az ismétlődés révén az áldozat "megerősítését", "kifejlődését" szimbolizálja, melyben az építő ember világát a isteni világ létrehozásához hasonlóan, az isteni teremtés megismétlése képpen kívánja megteremteni. Azonos szokáselemek vándorlása. Mind az áldozati, mind az áldásadó jellegű szokások között ugyanazok a szokáselemek (áldozati és áldásadó tárgyak) vonulnak végig, azonos jelentéssel. A befejezetlenség. A ház építésének szokássora szokatlanul fejeződik be. Az új építményt meghatározott ideig, vagy bizonyos részletében állandó jelleggel befejezetlenül hagyták, nehogy emberéletet követeljen. A házépítés viszonylagos befejezetlensége az ártó szellem megtévesztését, becsapását célzó negatív védekező mágia. VI. SZEMPONTOK A HÁZ SZOKÁS- ÉS HIEDELEMKÖRÉNEK FUNKCIONÁLIS VIZSGÁLATÁHOZ A ház hiedelem- és szokásköréhez tartozó hagyományt az jellemzi, hogy a hiedelmek és szokások tartalma a ház egészére vagy annak szerkezeti elemeire irányul - vagyis az adott hiedelemfunkció megvalósulásához arra van szükség, hogy a ház és annak részei képezzék a hiedelmek és szokások tárgyát. Vannak olyan szokások, amelyek gyakorlásának a ház színhelye ugyan, de mégsem tartoznak a ház szokásköréhez. Például a lakodalmi szokások egy része (kikérés, lakoma stb.) a házban zajlik ugyan, de funkcióját tekintve nem a házhoz kötődik. Egy lakodalmi szokás csak akkor tartozik a ház szokásköréhez, ha irányultságát tekintve, tartalmilag kapcsolódik hozzá. Általános szokás, hogy a templomból hazajövet az ifjú párt TOKARJEV, SZ. A. 1988. H9.p.
