Szakál Aurél (szerk.): Halasi Múzeum 2. - Thorma János Múzeum könyvei 18. (Kiskunhalas, 2004)
Néprajz - Fehér Zoltán: Annak a kincsnek valami jele van. A szanki és móricgáti kincsszerzés hiedelemkör elemzése
Annak a kincsnek valami jele van 403 fordított szőlőnek. Talált egy nagy vasládát ...és éjjel elment, és hazavitte a ládát. (Sz. Piszmán László) Hát a meg úgy tanáta meg a pénzt, az aranyat, Bagi. (Sz. Nagy Mihály) Akart egy koma pénztásni. (M.Bezsenyi Pál) Mikor második nap mentek vóna... (M. Csontos Jánosné) Ott isaz emberek hozzáfogtak, hogy kiássák. (M.Réczi Istvánné) Az apám látta, (M. Ladányi Tibor) Elkezdtek ásni az apám a sógoraival. (M. Csontos Béni) A halasi földön lakott egy ember ... Kiásta. (Sz. Mészáros Istvánné) Gulyások ásták a ládát a pusztán, (M. Ladányi Tibor) A szanki néphit természetfeletti képességekkel rendelkező személyei közt egy nagymajláti származású asszony tudott egy falujabeli legényről, aki látta a föld alatti tárgyakat. Belelátott a földbe is. A földbe úgy látott, mint más a föld felett. (...) Arra meg egy láda van a föld alatt. Fölásták ott vót egy láda, abba egy írás, semmi más. (Sz. Takács János)43 A szanki és móricgáti emberfeletti erejű személyekről szóló hiedelmek azonban ilyen alakról nem tudnak. A kincsásás időpontja A szervezett (és néha a véletlen) kincsásás időpontjában a gyűjtött adatok szerint legfontosabb előírás az, hogy éjszaka történjen. Az ugyanis a szellemek, a lelkek, a gonoszok ideje. Azoktól kell megszerezni a kincset. Éjjel elment, és hazavitte a ládát. (Sz. Piszmán Lászlóné) (Mikor lehetett kivenni?) Úgy gondolom, hogy este. (Sz. Gál József) Figyelmet érdemel egy adat, amely szerint vasárnap végzik a kincsásást. Vasárnap vót. Fehér ingbe vótak, (M. Ladányi Tibor) A fizikai munka végzése vasár- és ünnepnapon tilos. Hogy most mégis akkor végzik, talán azzal magyarázható, hogy a természetfölötti lényekkel szemben fordított értékrendet kell alkalmazni. Tilalmak kincsásáskor A kincsásás vállalkozói nagy on jól tudták, hogy tevékenységükkel kilépnek a világ emberi térfeléből a szellemek térfelére, ahol másképp kellett gondolkozniuk. A halottlátóhoz igyekvőkről is ugyanezt mondták.44 A pozitiv formában megfogalmazott mondatok tulajdonképpen tilalmak. De nagyon jó köllött ám gondókozni, hogy a pénz meglegyen ... elmén előlük, hogyha káromkodnak, vagy valami rosszat gondónak. (Sz. Gál József) A kapzsiság is rossz gondolat ilyenkor, s ezért elnyeri büntetését. Egyik gondolta, mit veszek én ebbül? Akkor a láda nagy zörömböléssel eltűnt. (M. Ladányi Tibor) A hallgatás előírása ismert például a gyógyításra használt szótalan víz elhozásakor vagy a halászni induló szerencséjét is így kell biztosítani, hogy a rosszak ne hallják. Ezért mondták kincsásáskor is: Nem vót szabad szőni senkinek, (M. Ladányi Tibor) A tilalom megsértője az akció kudarcával bűnhődik. Hazaszaladt. Elhíresztelt. Mikor kimentek harmadnap, akkor hűlt helye volt az aranynak. (M. Csontos Béni) A mágikus biztonság megteremtése A varázscselekmény végzője magát köréj e rajzolt mágikus körrel védi, amikor karácsonykor Luca-székről tudakolja meg, ki a boszorkány. Ugyanezt a célt szolgálja a kincs gödre körül fűzfavesszőből kirakott kör is. (A sikertelenség) azér történt, mer elfelejtették a gödröt zöld fűzfavesszővel körülkeríteni... Akkor nem mentek volna oda a boszorkányok. (Sz. Bazsa János) Az őrző jel mágikus erejének megtörése Mint írtuk, a kincs elásója valamely lehetetlenség bekövetkeztéhez kötötte kincsének más általi kiásását. Hogy ha mégis bekövetkezett a lehetetlenség, az azért történt, mert titkosnak hitt varázscselekményét kilesték. Egy ember elásott aranyat, utána rászart, hogy addig ne tudja
