Kothencz Kelemen (szerk.): Sarjadó sorsok. A 8. Duna-Tisza közi nemzetközi néprajzi nemzetiségkutató konferencia (Baja, 2011. július 14-15.) előadásai (Baja - Kecskemét, 2012)

Beszédes Valéria: Úrnapja Moholon. Az egyéniség szerepe a szokásmodell alakításában

1

KOVÁCS Endre

1992 Úrnapi népszokások Doroszlón. In: Viga Gyula (szerk.) Kultúra és tradició. I—II. Tanulmányok Ujváry Zoltán tiszteletére. 231-236 Miskolc KLAMÁR Zoltán

1997 Mária-lányok és Szívgárdisták Kanizsán. Üzenet XXVI. 3-4. sz. 232-236. Szabadka

NAGY ABONYI Ágnes

1998 A hordozható Mária-szobrok és a Mária-lányok viselete. Bácsország IV. 2. sz. 3-5.

Szabadka PENAVIN Olga

1988 Népi kalendérium. Az esztendő néprajza a jugoszláviai magyarság körében. Forum Könyvkiadó Újvidék

SILLING István

1995 Úrnapi körmenet Kupuszinán. Bácsország I. 1. sz. 6. Szabadka 2003 Népi vallásosság. In: Papp Árpád - Raffai Judit - Terbócs Attila (szerk.) Vajdasági magyarok néprajzi atlaszának kommentárkötete. 131-152. Szabadka

2009 Szent Iván napi hagyományok a soknemzetiségű Bácskában. Bácsország 2009/3. sz. 53-56. Szabadka SZLÁVICS Károly

2009 Úrnapi kápolnák Csonoplyán. Bácsország 2009/3. sz. 62-64. Szabadka

* * *

Valerija Besedeš

Proslava Duhova u Molu. Lični udeo pojedinca u stvaranju običaja- Rezime -Krajem prošlog veka u kulturi Vojvodanskih Madara pojavljuju se novi običaji. Posle promeni društvenog uredenja u Srbiji počinju da se primeéuju neki novi folklorizmi u slavljenju verskih praznika. Početno slavljeničko ushicenje kao da je na izdisaju ovih dana. Velike promene pretrpelo je i obeležavanje duhova sa obilaskom oko crkve, koje i danas predstavlja lep prizor i čuva najviše tradicionalnih elemenata. Donošenjem zakona i uticaj II Vatikanskog Sabora dolazi do potpunog gašenja jednog dela narodnih običaja.

80ih i 90ih godina XX veka župnik Danji Laslo prvo u Čonoplji pa zatim u Molu uvodi novine u ophodu oko crkve na Duhove. Po uzoru na Bavarsku dao je pripremiti cvetni tepih ispred oltara kao ispred četiri sporedna oltara koji simbolizuju četiri postaje. Medutim ovaj vojvodanski ritual ne može se povezati ni sa običajima madarskih Švaba pošto se župnik sa ovim običajima Upoznao na svojim putovanjima kroz Nemačku.

110