Levéltári Közlemények, 81. (2010)
Források - Vida István: Az „Erdélyi" fedőnevű ügynök jelentései a kisgazdapárti emigráció vezetőiről
Források élő történész, akinek a nevét elfelejtettem. A magyar emigráció 1945 óta létező vezetése segítette a kétmilliós romániai magyarságot, és sikerült az amerikaiak rokonszenvét ebben a kérdésben megszereznie. Nixon romániai útja előtt fogadta őket. Az út jelentőségét abban látja, hogy az amerikai elnök Brezsnyev-doktrínát elutasítja, és azzal szemben olyan nyíltan mer fellépni, mint eddig egyetlen korábbi elődje sem. A Bodor-terv a megvalósulás küszöbén áll, mert a Szovjetunió viszonya Jugoszláviával és Romániával nem jó, s a szovjet csapatok Csehszlovákián keresztül Európa közepébe bekerültek. Kína Moszkvát engedményekre fogja kényszeríteni Európában, és akkor meg lehet csinálni a nem kommunista, semleges Erdélyt a román-magyar egyenlőség szellemében. Ehhez azonban új emberek kellenek, mert az egykori — 1945 utáni — politikusok csak politizáló figurák, akik a nemzet nagy sorskérdéseivel, [a] történelmi és szellemi hagyománnyal nincsenek tisztában. Műveletlen pénzhajhászok. Nem kifogásolta sem Nagy, sem Varga gazdagodását, mert Amerikában ez így szokás, de ettől még lehetnének komoly politikusok. Szent-Iványi úgy véli, a Széchenyi Társaság, az egyházak és a Szabad Európa Rádió komoly remény a magyarság jövője szempontjából. Ferencz Józsefet és R. Filep Imrét128 csaló, tolvaj, beépített embereknek tartja, az egész magyar unitárius egyházi vezetéssel együtt. Nem úgy az erdélyieket, akik puritán, becsületes, a románokkal együtt dolgozó vezetők, közülük Kiss Eleket,129 Fazekast130 és Mikó Imrét131 említette. Júliusban a liberális egyházak Bostonban tartottak gyűlést, ahova a magyar unitárius egyházat is meghívták. Ez teljesen súlytalan, az amerikai hivatalos politika által támogatott szerveződés. Herczegtor132 és neje Szánthó Vilma rendszeres ellenőrzés alatt állnak, már csak néger és izraeli kapcsolataik miatt is. Szent-Iványi Sándort mint filoszemitát ismertem és elbámultam antiszemita kijelentésein. Ha a sajtó nagy része, a mozi, a színház és a TV egészen, a rádió kis részben, nem volna zsidó kézen, akkor a Földközi tengeri kérdés régen el volna intézve, annyira ellenszenvesek az amerikai állampolgárok előtt Izrael erőszakos cselekedetei. Vietnam is azért nem fejeződik be, mert a zsidóság nem engedi, mert akkor általános békehangulat kerekedne felül, és vissza kellene vonulniuk. Szent-Iványi csak Varga Bélát tartja elismerhető, komoly embernek, akinek kint tekintélye van. Kovács Imre minden két hónapban mást akar, neki semmit sem hisznek el. Szerinte ügynökként hazaküldik. Kiss Sándor a legkomolyabb és szervezésre a legalkalmasabb személy, de olyan elfogult református, hogy erdélyi-ízű politikát vele csinálni 1989 között a Transsylvania c. magyar nyelvű folyóirat szerkesztője, amelynek egyes példányai Magyarországra is bejutottak. 128 Remetei Filep Imre (1915-1970), unitárius lelkész. 1946-ban került Magyarországra. 1953-ig a hódmezővásárhelyi egyházközség lelkésze. 1968-tól a Magyarországi Unitárius Egyház helyettes püspöke. 129 Kiss Elek (1888-1971), teológiai tanár, egyházi főjegyző. 1946-tól haláláig unitárius püspök. 130 Fazekas János (1926-2004), kommunista politikus. 1945-től párttag. 1954-1956-ban az RMP KV titkára. Az 1960-1970-es években miniszterelnök-helyettes, több tárca vezetője. 1968 után szembefordult a Ceau§escu-féle diszkriminatív nemzetiségi politikával, ezért kegyvesztett lett. 131 Mikó Imre (1911-1977), ügyvéd, író. 1940-től behívott erdélyi képviselőként a Magyar Országgyűlés tagja, és az Erdélyi Párt egyik vezetője. 1944-ben a fegyverszünet mielőbbi megkötését és a magyar-román megbékélést sürgette. 1945-ben a szovjet hatóságok letartóztatták, a Szovjetunióba hurcolták. 1949-ben tért haza Kolozsvárra. 132 Névelírás, helyesen: Harringtormé, Szánthó Vilma. Férje a New York-i unitárius Community Church lelkésze volt, ő maga Kolozsvárott szerzett unitárius lelkészi oklevelet. 346
