Levéltári Közlemények, 65. (1994)
Levéltári Közlemények, 65. (1994) 1–2. - EMBER GYŐZŐ EMLÉKÉRE - Fodor Pál: A nagyvezíri előterjesztés (Telhis) : adalékok az oszmán központi adminisztráció működéséhez, 1566–1656 / 27–63. o.
50 Fodor Pál lat; 4. a telhisi a szultán általában úgy válaszolja meg, hogy az előterjesztésre vezeti rá a határozatát', az imént említett levéltári példákon kívül elárulja ezt a telhisékben gyakori fordulat: rikab-i hümayuna yaziktn telhis üzerine ... diyü buyurúmis (a nemes kengyelhez írt telhisre azt méltóztatott írni, hogy ...). 160 A nagyvezír és a szultán között a telhisek és a hatt-i hümayunok szinte folyamatosan, a legkülönbözőbb napszakokban jöttek és mentek, függetlenül attól, hogy aznap a diván ülésezett-e vagy sem. De diváni napon sem csak a tanácskozás idején, hanem előtte és utána is készültek telhisek. Elfogadott dolognak számított, ha a nagyvezír este vagy éjjel tájékoztatta az uralkodót valamelyik nevezetes eseményről. 161 Ugyanígy megesett, hogy a szultán leirata, amelyben jelentős intézkedéseket rendelt el, este vagy éjfélkor találta meg a nagyvezírt. 162 A jelek szerint a nagyvezír a hozzá érkező hatt-i hümayunokva általában a lehető legrövidebb időn belül, jobbára mindjárt a kézhezvétel után reagált. Ha nem tudott azonnal kielégítő feleletet adni, többnyire másnapra ígért részletes tájékoztatást. 163 Olyasfajta késlekedés, mint amiről Szinán egyik telhiséből értesülünk, kivételszámba ment; itt a telhis küldője szerint, ,néhány nap telt el azóta, hogy nagyságos padisahom nemes parancsa megérkezett". 164 A nagyvezír és a szultán válaszai közül az utóbbiakra kellett többet várni. Számos telhis tanúsága szerint a hatt-i hümayunok általában a telhis beadását követő napon érkeztek meg, s úgy tűnik, ezt tekintették normális átfutási időnek. Ha a nagyvezír ennek letelte után sem kapott választ, újabb telhisben sürgette meg, s mindaddig így tett, amíg nem kapott érdemi felvilágosítást. 165 Egy-két előterjesztés abba is bepillantást enged, hogy ebben a kommunikációs folyamatban milyen okokból keletkezhetett üzemzavar. Ilyen ok lehetett például, hogy a telhis nem érkezett meg rendeltetési helyére, az uralkodó megfeledkezett egyik-másik beadványról, vagy éppenséggel elveszítette valamelyiket. Ez történt Jemiscsi Haszán nagyvezír két telhisévéí, amelyben a mekkai serif jelentéseit foglalta össze. 166 Néha abból származott félreértés, hogy egyidejűleg több telhist, illetve uralkodó leiratot kézbesítettek, s hirtelenjében nem jó helyen keresgéltek egy-egy iratot. 167 A palota és a nagyvezír közötti forgalomban a „postás" szerepét több tisztségviselő töltötte be párhuzamosan, akik egyfajta munkamegosztás szerint dolgoztak. Azokon a napokon, amikor a diván tanácskozott, a kapuőrök elöljárója, a kapucilar kethüdasi hordta el a nagyvezír telhiseit az uralkodónak. 168 Tevkii Abdurrahman pasa, aki ezt az információt közli velünk, hallgat arról, hogy ugyanez a személy végezte-e a szultáni hattok kézbesítését is. Ennek ellenére ezt valószínűnek tartom, hiszen a kapucüar kethüdasi-nak már régóta (jóval a feZ/ws-mechanizmus születése előtt) az volt az egyik tiszte, hogy hozta-vitte a híreket és az üzeneteket, vagy éppen az c arz-i halókat az uralkodó és a diván (vagy a nagyvezír) között. A kapu agasi, aki hosszú ideig a belső palota legfőbb méltóságának számított, s aki a külvilággal való kapcsolatokat kézben tartotta, a silahtar aga, majd a XVII. századtól a daru 's-sa c ade agasi és az uralkodó magántitkára szintén kivette részét a telhisek eljuttatásából. A kapucüar kethüdasi vagy a soros küldönc a palota harmadik kaK° Revan 1943, fol. 37b. 161 Revan 1943, fol. 31b: ikindi divani után, az ahsam namazA (esti imát) követően; fol. 37b: gece (késő este vagy éjjel). 162 C. Orhonlu: Telhísler. 92. sz.: gece; Tarih-i Selânikî, 235: msf-i leyl (éjfélkor). '« C. Orhonlu. Telhísler. 24. sz. 164 Revan 1943, fol. 30b; H. Sahillioglu, Koca Sinan Pasa'mn, III. 22. '65 Revan 1943, fol. 18b. Vö. C. Orhonlu: Telhísler. 30. sz. 166 C. Orhonlu: Telhísler. 83. sz. W A. Refik: Sultan Murád. 132. 168 TAP, 526 : V e divan-i hümayün günlerinde telhis götürmek kapucüar kethüdasina mahsusdur.
