Levéltári Közlemények, 48–49. (1978)
Levéltári Közlemények, 48–49. (1978) - Koroknai Ákos: A Vasárnapi Munkásképző Bizottság működése és György Aladár szerepe a munkásművelődésben : adalékok a dualizmuskori közművelődés történetéhez / 165–194. o.
A VMB működése és György Aladár szerepe a munkásmuvelődésben 193 деятельность на промышленные районы периферии. Итак, намеченная большая культурная программа, которая должна была бы охватить всю страну, оставалась в рамках столицы. Снисходительный, филантропический подход культурного буржуа к рабочим с самого начала выражал неравноценность рабочих в его глазах. Данный метод преподавания был характерным капиталистическим методом. Таким же неполноценным методом оказалась публикация т. н. Тетрадей для рабочих, проводившаяся по инициативе А. Дёрдя в течение двух лет. Эти томики, написанные популярным языком, по их содержанию были устаревшими. Все это предприятие было обречено на провал, так как оно покоилось на намерении создать для рабочих специальную литературу. Несмотря на неудачу создания библиотеки для рабочих Комитет воскресной школы за весь период дуализма продолжал свою поверхностную деятельность в области народного образования, организуя воскресные послеобеденные лекции в столице и частично и в провинции. Однако эти лекции не являлись форумами организованных рабочих. Насколько мало существенного делалось в интересах образования рабочих, выяснилось в ходе съезда, посвященного внешкольному образованию и состоявшегося в г. Печ в 1907 г. На съезде обсуждался вопрос о том, что и как преподавать и при этом произошло столкновение противоречивых идеологических взглядов участников съезда — социал-демократов, радикальной и консервативной буржуазии. Еще острее проявилась полная неудача буржуазной культурной политики, проводимой среди рабочих, в конце 1918 — начале 1919 гг., когда окончательно выяснилось, что основными центрами образования рабочих могут быть их собственные профессиональные союзы. LE FONCTIONNEMENT DU COMITÉ DE DIMANCHE POUR LA FORMATION DES OUVRIERS ET LE RÔLE DE ALADÁR GYÖRGY DANS L'EDUCATION DES OUVRIERS (CONTRIBUTION À L'HISTOIRE DL L'ÉDUCATION POPULAIRE À L'ÉPOQUE DU DUALISME) Ákos Koroknai Cette étude s'occupe des problèmes de la formation des ouvriers au temps du dualisme, en premier lieu au tournant du siècle et cela à travers les possibilités de l'examen de la question sous l'aspect de la politique gouvernementale. S'il part de ce point de vue, c'est parce que la connaissance de la politique de la formation culturelle et de la politique ouvrière de l'Etat et des classes dominantes est absolument nécessaire, pour la simple raison qu'elle permet de découvrir l'effet de cette activité sur la vie du prolétariat et sur son état de conscience. A partir de cela, l'auteur prospecte les années dernières de l'activité de Aladár György qui caractérisent aussi la voie de la transformation intellectuelle du marxiste en bourgeois libéral, voie pouvant être considérée comme typique en Europe orientale à la fin du siècle. L'étude présente les possibilités de l'éducation des ouvriers à cette époque, s'occupe des problèmes de l'éducation libre et des questions irrésolues de l'éducation populaire. Elle souligne que l'activité des savants progressistes soutenant le progrès social et des intellectuels poursuivant une activité de vie publique radicale et libérale dans l'intérêt de l'appui de l'éducation des ouvriers devaient être appréciées positivement, et, en même temps, elles comblaient des vides. Malgré tout, ces efforts de la politique culturelle restèrent étrangers pour la classe ouvrière. La pratique d'éducation de la Société des sciences sociales qui concentrait les forces progressistes, ne pouvait pas non plus avoir de succès important, car la composition sociale de la société ne fut pas homogène, ce qui fit qu'une position d'esprit unanime ne pouvait pas se former dans sa politique d'enseignement. L'auteur analyse en détail le rôle du Comité de dimanche, créé en 1892 avec l'approbation des milieux gouvernementaux, joué dans l'enseignement des ouvriers. Il s'occupe du choix des thèmes des cours de l'éducation populaire, tenus dans les après-midis de dimanche et de l'orientation politique des sujets. L'une des entraves les plus importantes de 13 Levéltári Közi. 77-78.
