Levéltári Közlemények, 33. (1962)

Levéltári Közlemények, 33. (1962) 1. - Gerics József: Krónikáink szerepe a középkori jogéletben : a váci egyházalapítás krónikás hagyományának kritikájához / 3–14. o.

Krónikáink szerepe a középkori jogéletben 13 РОЛЬ НАШИХ ЛЕТОПИСЕЙ В ПРАВОВОЙ ЖИЗНИ СРЕДНИХ ВЕКОВ Я. Гфич Сохранившиеся средневековые венгерские летописи — за исключением хроник Анонимного Летописца XII века и мастера Шимона Кезаи XIII века — дошли до нас в едивной редакции XIV века Следовательно, редактор этого сборника хроник не являлся автором всего труда, а только составителем, объединителем не сохранившихся в подлиннике до наших дней текстов неизвестных летсписпев XI

—

XIII вв. В ходе •своей редакторской работы он принял тексты с учетом произведенных в них в течение времени изменений, а кроме того предполагается, что в текстах он сам также производил изменения Изучение этих измечений в текстах и сопоставление их с подлинными текстами могут осветить ряд важных проблем данной эпохи. Автор статьи рассматривает рассказ хроники об основании церкви г. Вац и •монастыря села Модьород. (Подлинный латинский текст см. в сноске №№ 2—4), Вац — город, на берегу р. Дуная, с севера от Будапешта, недалеко от столицы. Епископаство г. Вац основано в XI. в. королем Иштваном I. Автор статьи на основе анализа текста заключил, что первоначальная история основания вацской епископской церкви Богородицы была сильно переделана, сообщение же с том, что модьородский монастырь был основан королем св. Ласло полност.ю вставлено дополнительно в рассказ XII. века о событиях, происшедших в XI. веке. Предполагается, что сравнительно поздняя переработка истории об основании вацской церкви Богородицы с помощью вставки мотива преследования олени должна была служить доказательством прав вацской часовни Св. Петра на льготы, которые полагались основанным королями церквам. Аналогичные стремления побудили сое* тавителя — как предполагается — на вставку в хронику вести об основании монастыря в Модьороде в результате обета короля Св. Ласло. Обнаружение тенденций этих различных рассказов об основании церквей к обеспечению прав за ними позволяет сделать вывод, что хроника была тесно связана с правовой жизнью и письменностью средних веков и, что хроники в средних веках в определенной мере рассматривались как средства обеспечения прав, аналогично биографии Св. Иштвана, возникшего в конце XI века от автора епископа Хартвика, которая в результате утверждения папой стала автентичной. Многосторонние связи правовой жизни с хроникой показывают и приведенные автором данные о том, что в средних веках в случае подлога документа и судебного процесса хроника служила средством критики документа в руках у туда, а с другой стороны при принятии определенных законных распоряжений и указов, связанных с управлением государством, хроника служила их историческим обоснованием. LE RÔLE DES CHRONIQUES DANS LA JURIDICTION DU MOYEN ÂGE /. Gerics Les chroniques qui nous sont restées du moyen âge — exceptées celles d'Anonymus et du maître Simon Kézai, datant respectivement du Xlle et du XlIIe siècles — ont obtenu leur forme actuellement connue à la suite d'une rédaction unique, effectuée au XlVe siècle. Le rédacteur de cette composition de chroniques ne fut donc pas l'auteur, mais seulement le compilateur des textes de chroniqueurs inconnus des Xle

—XHIe siècles, textes dont on ne connaît plus l'original. Le travail de la rédaction s'est opéré, naturellement, sur des textes ayant déjà subi certaines modifications antérieures, auxquelles venaient se surajouter les changements effectués, sans doute, par le rédacteur lui-même. L'examen de ces altérations de textes et de leurs rapports avec le texte original jette une vive lumière sur un certain nombre de problèmes importants de cette époque. L'étude analyse le récit de la fondation de la communauté religieuse de Vác et du monastère de Mogyoród (le texte original en latin est reproduit dans les notes 2—4,-en bas de la page). Vác est une ville située sur le bord du Danube, au nord de Budapest, à peu de distance de la capitale. Son évêché a été fondée au XI

e siècle par le roi St. Etienne. L'analyse