Krónika, 1948 (5. évfolyam, 1-12. szám)

1948-09-15 / 9. szám

4-IK OLDAL' “KRÓNIKA1' 1948 szeptember A keresztényi királyság (Folytatás a 2-ik oldalról) méretén, hartem magán a népen alapul. Azon a népen,, amelyhez nem­csak a momentán élő egyedek tartoznak, hanem a holt generációk sorozatai is, amelyek évszázadokon át termelték ki magukból azokat a gondolatokat, ideálokat, melyeket a Korona reprezentál. A köztársa­ságban — ha a respubulica nem képvisel olyan örök emberi eszmé­nyeket, mint például az Egyesült Államokban, — a diktátor a néppel könnyen szembe állítja a masszát, a könnyen gyúrható,, tradíció és elv­nélküli tömeg-embert s mire a respublica felébred, már diktatúrává változott. Mert a keresztény nép és nemzet államformája, a szabad emberek fölötti ideálként álló keresztény királyság. A tömegé a sátáni parancsuralom, az egybe olvasztott zsarnok és szolga, a massza-ember és diktátor eltipró rendszere. II. FEJEZET. A sátáni állam. Isten nincs! — mondja a marxista — leninista tan. Tehát a menyországot ezen a földön kell megteremteni. A földi világ szerencsétlenségének, terrornak, rabszolgaságnak ez a kiinduló pontja. Ebből a tagadásból születik meg a modern dik­tatúra rendszere: a sátáni állam. Hívják nácizmusnak, vagy bolseviz­­tnusnak, alkotói nevezhetik szocializmusnak, vagy becézhetik népde­mokráciának, a szavak keringő álarcos bálja mögött a teremtés pillan­­táig visszanyúló ellentét ősi egyszerűsége áll. A modern filozófia a jót és a gonoszát úgy .határozza meg, hogy jó és isteni eredetű, ami a harmóniát szolgálja és sátáni, gonosz ami az isteni rendet, a harmóniát megbontja. Ebben az értelemben a modern diktatúra — mint látni fogjuk — a legsátánibb rendszer, amelynek vezetői — legyenek bár földreszállt angyalok .— kénytelenek egész államukat sátáni elvek és módszerek alapján építeni. Ha Isten nincs, akkor az embernek nincs Istenképmása, emberi méltósága,, amely fel­használható, vagy eltörhető, rabszolgává aljasitható és likvidálható a ‘földi menyprszág”, vagyis a diktatórikus állam szolgálatában. Az Is­tenség megtagadásából következik, hogy a diktatúra, —- legelsősorban a bolsevizmus —> nemcsak a földi világot, a társadalmi rendet akarja megváltoztatni, hanem alapjaiban, szivétől az agyáig, látó idegeitől az összes érzék-szerveiig át óhajtja gyúrni az embert s épp ezért válik minden ember, sőt az egész emberiség kényszerű, de fanatikus ellen­ségévé. A lehetetlenség, az e-világi menyország megteremtése ugyanis, amely a földi “isten” a diktátor kijelentésében megigértetett, eo ipso nem sikerülhet, de a fanatizált ostobák, akik a leninizmus tantételei szerint mindent csak taktikai, vagy módszerbeli kérdésnek tekintenek, meg vannak győződve, hogy ebben is csak az eddigi módszerek hibá­sak. Úgy “forradalmi” eszközökhöz kell tehát nyúlni és ezek valóban sátánian forradalmiak, mert céljuk a harmónia megbontása. A nemze­tet és a társadalmat fel kell bomlasztani az osztályharc jelszavaival, a legístenibb eredetű emberi egységet, a családot, a szabad szerelem el­méletével, az ember lelkében élő természetes isten-hitet fel kell cse­rélni a párturalmi monogánia őrületével. De már alapjában, a kezdet­­kezdetén, tehát a “tan” megalkotása és meghirdetése pillanatában sza­­kitani kell krisztusi personalizmussal, amely tekintet nélkül osztályra,, fajra, származásra mindig a jóknak, igazaknak, a megigazultaknak ígéri a megváltást. “Te proletár vagy, nagy szám, tömeg, — mondja ezzel szemben a marxista-leninista ‘filozófia — tehát én téged foglak megváltani, tekintet nélkül arra, hogy betörő voltál, vagy született bűnöző vagy”. Az osztály-megváltás minden erkölcsi alapot nélkülöző hazug­sága mellett még egy ennél is nagyobb és sátánibb hazugság mozgó­sítja a tömegeket: az abszolút egyenlőség babonája, melyet a bolseviz­mus elmélete és propaganrája céltudatosan felcserél a törvényelőtti és állampolgári egyenlőség valóságával. Minden ember egyenlőnek született — mondják a vad és dühödt egyszerűsítők —• tehát egyenlően fog élni az uj “osztálytalan társadalomban”. Ezeknek a gondolatoknak jegyében a sátáni állam még megszületése előtt, tehát már a hatalom­­ratörés pillanatában mindenütt mobilizálja az emberi rossz tulajdon­ságokat, gonosz indulatokat, az irigységet, a hatalom-vágyat, az elé­gedetlenséget és gyűlöletet állítja sorompóba. Hogy a bolsevikiek mennyire tudatosan és tervszerűen építenek a gonosz indulatokra, azt igazolja a Szovjet-Unió megszületése, de még inkább a közép-európai országok bolsevizálása. Magyarországon, ahol egyáltalán nem voltak kommunisták, a bevonuló bolsevikiek nem párt-tagokat, hanem első­sorban sérelmet szenvedett embereket kerestek, de még inkább olya­nokat, akiknek valami vélt sérlmük volt. A részegség miatt megbukott jelöltből uj rendszerükben ekként csináltak községi bírót, a tüzkőcsem­­pészből rendőralezredest, az erkölcstelen élete, vagy sikkasztása miatt nyugdíjazott írnokból vezető tisztviselőt, mert tudták, hogy ezekben az emberekben él a bosszúvágy, a düh és gyűlölet, ami szerintük sok­kal nagyobb mozgató és államfenttartó erő, mint a tisztesség, hűség, vagy a pártmegbizhatóság. Ugyanakkor rehabilitációs eljárás alá von­ták áÁnult rendszer által elitéit hivatásos bűnözőket. Ezeknek vissza­adták a kijavított erkölcsi bizonyiványt, mert tisztában voltak vele, hogy ezek lesznek az uj rend legbiztosabb támaszai. Az írókat, művé­szeket, szellemi embereket a hiúságuk révén igyekeztek magukhoz kapcsolni, de itt is a szerepet nem kapott rossz színészt állították az élre. A tehetségest valami ürüggyel becsukták, a tehetségtelent veze­tővé tették. Az egész rendszer gárdájának összeállításából nyilvánvaló, hogy abban vezető szempont volt a valamely erkölcsi defektusban szenvedő, vagy rejtett erkölcsi hibával rendelkezők előtérbe tolása, azzal a szándékkal, hogy ezeket majd jobban lehet kézben tartani. Az orosz bolsevizmus fejlődés-története világosan mutatja, hogy egyálta­lán nem is titkolják, sőt minden intézkedésükben hangsúlyozzák a sá­táni tulajdonságokra épített és azok által kormányzott társadalom; je­lentőségét. Moszkvában az Istentelenek Szövetsége szobrot emelt Ju­­dásnak, Krisztus árulójának. Ugyanekkor a Szovjet-Unió nemzeti hőseként tiszteli azt a 14 éves fiút, akinek arcképe ma ott van minden szovjet-iskolában, mert ez a G. P. U-nál feljelentette saját szüleit, akiket ki is végeztek. Ezzel példát adott rá, hogy miként kell elbánni az államellenségekkel”. (Mindezek teljesen vonatkoznak nemcsak a kommunista, de a náci-fascizmus államrendszerére is. A szerk.) A szovjet elmélet megalapozói, sátáni értelemben, kétségtelenül kitűnő pszihológusok voltak, akik abból a tételből indultak ki, hogy ha az emberben van elegendő rossz tulajdonság, akkor erre kell felé­píteni az uralmi rendszert, mert hátha az igy tartósabb lesz, mint elődei voltak. Tehát minden, évezredek alatt kialakult abszolút értékű igaz­ság, minden isteni eredetű elv és módszer ellenére kell kormányozni. A jogalap, illetőleg az ürügy; minderre a “szocializmus” a kizsákmá­nyolás, nyomor megszüntetésének reménye és az abszolút egyenlőség babonájának megvalósítása. Természetesen a gyakorlatban a földi menyország sehogy sem akar megvalósulni, mert az abszurdumra és hazugságra van alapítva. Azt azonban egyetlen földi “isten”, egyetlen diktátor sem vallhatja meg, hogy a tömegnek hirdetett eszme rossz volt. Tehát magyarázatot kell adni, hogy a szocializmus, vagy népdemokrácia szekere miért nyi­korog. Miért nincs több kenyér és jobb munkabér? A kezdet kezdetén mindent rá lehet fogni a likvidálásra ítélt osztályokra, vagy fajokra és az állam — hogy ezt megtehesse —• származásához híven sátáni módszerekhez nyúl. A második menetben már következik a terror, a politikai rendőrség, a börtön és bitó, amely egyelőre csak a mester­ségesen kiválasztott bűnbakokkal szemben érvényesül* Nagy figyel­met érdemel, hogy ez nem azonos a nagy francia forradalom töme­geinek magafeledkezett vérmámorával. Ez egy céltudatosan, felülről irányított, jól átgondolt rendszer. A bűnbakokat egyszerűen lestemp- Jizik, mint a mészáros a vágóhídra küldött állatot. Valami megbélyeg­ző jelző mindig kéznél van. Ez fasiszta, reakciós, összeesküvő, király­­párti, burzsoá, monopolkapitalista. Egészen mindegy, hogy mi. A tö­meg, a munkásság felé azonban kész a magyarázat. Még csak ezeknek a fejét kell levágni, ezeket kell katorgába küldeni, aztán a “szocializ­mus” egész bizonyosan megvalósul. És a fejek a proletariátus helyes­lő üvöltése közepett lehullanak, a "bűnösök” elindulnak az urán-bányák vagy a szibériai hómezők felé, de az eszme, a megváltó ideológia még mindig nem termett több kenyeret, nagyobb szabadságot, boldogabb emberi életet. Mindez csak azért van, — mondják a diktatúra főide­­ologusai — mert a külön proletár szentirás a leninista “biblia” teljes tanítása még nem valósult meg. Ők már nagyon jól tudják, hogy nem is valósulhat meg soha, hiszen már kénytelenek voltak megtagadni a proletár-állam egy létalapját, —- mint Sztálin is tette, mikor nemrég kijelentette, hogy a Szovjet-Unió az in-egalité alapján áll. A vakhit és a hatalmi vágy azonban még mindig erősebb a józan észnél. A vallást már legyőzték, az iskolát államosították, a templomot talán bs is zár­ták, de most még “szocializálni” kell a gyárat, a földet, a matéria­imádat gépistenét, hogy az istenből — legalább elméletileg — min­denkinek jusson egy darab. Mikor pedig ez is megtörtént, mikor a kis "kapitalisták” a sok paraszt, kisiparos, kis-kereskedő helyére az egyetlen Kapitalista, a mindenható státus lép, akkor — ime — hiva­talosan is megalakult az uj csoda: — a Sátán állama, amelyben min­den az államé, amelyben senkinek semmije nincs, de mindenki azt hiszi, hogy minden az övé. A Leviathán-állam vezetői tudják, hiszen kezdetben is tudniok kellett — hogy a proletariátust képtelenek meg­váltani, de mert államuk a tagadásban és hazugságban fogant, kény­szerítve vannak rá, hogy ugyanezekkel az eszközökkel tartsák fent létét. Most már nincs kit kiirtani, likvidálni, mert a dogma-ikerinti született államellenségek már egytől egyik sírban feküsznek, vagy bör­tönben ülnek, tehát most sor kerül magára a "megváltott” emberre, a proletariátusra és parasztságra is. Sztrájk-jog már nincs, a munkahe­lyet nem lehet változtatni, béremelést nem szabad kérni, de ha még sincs több kenyér, jobb élet, akkor annak már “te vagy az oka fel­szabadított proletártestvér, mert szabotálsz, mert nem dolgozol eleget, nem termelsz jól az államosított gyárban és a búzamezőkön, tehát a nép ellensége vagy, rosszabb a kapitalistánál és ezért én, a minden­ható állam, — igen a Te államod — börtönbe zárlak, kiirtalak, kény­­* szermunkára küldelek téged is” —mondják a csődbe került ideológu­sok, akik sehogy sem értik, hogy a három és öt éves tervek után még mindig nincs földi menyország. A marxista-leninista állam az utolsó pillanatban mindenütt igy kényszerül levetni az álarcot és mindenki barátjából nyíltan is min­denki ellenségévé válni. Ekkor azonban már későn van. A “felszaba­­ditott” tömeg szolgává tette önmagát. A haalom már a diktátor és a poliikai rendőrség kezében van. Lázadni immár lehetetlen, tehát bele kell törődni a legnyomorultabb rabszolgasorsba, le kell sülyedni arra az állat-szinvonalra; amelyen a sátáni állam már csak a legszükösebb napi élelemért, a puszta kenyérért dogoztatja az embert és pedig olyan

Next

/
Oldalképek
Tartalom