Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Komárom, 1909

39 harcok. A lelke mélyén élő szinte öntudatlan ragaszkodás a honi röghöz ezeknek az olvasmányoknak kapcsán hazaszeretetté magasztosul s már a gyermeket megtanítja nemcsak meghalni, de — élni is tudni a hazáért. A későbbi fokon megismerkedik a magyar remekírókkal s ezzel betekintést nyer a magyar szellem kincsesházába. Örök büszkeségünk marad mindenkor, hogy magyar klasszikusainknak nemcsak műveit adhatjuk aggodalom nélkül az ifjúság kezébe, hanem fenkölt gondolkodásmódjukat, nemes életüket is például állítatjuk eléjök. Arany Toldijában megismerik a törekvő, a becsületes, a vallásos, az igazi magyar ifjú mintaképét. Mikes levelei, Köleseinek Parainesise, Berzsenyi ódái, Keménynek, Eötvösnek, Jósikának regényei, Aranynak, Vörösmartynak, Petőfinek, Tompának, Katonának, Madáchnak irodalmi termékei a mély vallásosságnak, a glóriás hazaszeretetnek, a magyar becsületességnek himnuszai. Igen, a magyar irodalom letéteményese a magyarság egész lelki világának, hitének, erkölcseinek, erényeinek és hibáinak. A klasszikus irodalom alaki s anyagi művelő erejéről már föntebb emlékeztem. Elvítázhatatlan tény, hogy a világ-kúltura alapjait azalatt a 250 év alatt rakták le, melyet a történelem Görögország fénykorának nevez. Ez a kor keltett lelkesedést az eszményi, a szép élet megvalósítása iránt, ez teremtette meg a való művészetet, ez fogalmazta meg a nemzeti önállóságnak, a a szabad, független államiságnak kátéját. Müller I. történetíró szerint az angolok épen azért oly szabadok, rettenthetetlenek és mély kedélyüek, mert a görög remekírókat minden más nemzetnél inkább olvassák és tanulmányozzák. — Ezzel szemben a római irodalom a hősiességnek, a hazaszeretetnek, a tűrni-tudásnak példáit ragyogtatja. S bár oly messze esünk tőlük térben, időben, fajilag, mégis sok rokonvonást találunk lelkivilágukban épúgy, mint történelmükben. Államiságuk kezdetén