Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Komárom, 1888

7 Iont; az áldozati imádságokban először Hestia; azonkívül természetesen mindamaz istenek és hősök, akiknek segítségére reászorultak. A rómaiak nyilvános imádságaikban minden istent atyának, minden istennőt anyának szoktak nevezni, és Janussal kezdték és Vestaval végezték ; és hogy senkit ki ne feledjenek, a papok, azon bizonyos istennek szóló imádság után, kit az áldozat illet vala, végül még az összes isteneket együttesen segítségül hívták. Nemkülönben az ünnepélyes imádsági formulákban az isten nevéhez mind a két nép még egy: »akárki légy«, vagy: »akár ezen, akár más név legyen előtted kedvesebb«, vagy: »akár isten, akár istennő légy«-féle szólamot fűzött hozzá, hogy így az istenség valamennyi nevét benfoglalják és semmit figyelmen kívül ne hagyjanak. Általánosan elfogadott népimádság csak kevés maradt fen, mint az atheneiek ama kis töredéke : essél, essél, óh kedves Zeus az atheneiek és sikontermelők földjeire ; amelyről, fájdalom, nincs közölve, mikor tartották, talán ugyanazon vagy hasonló körmenet alkalmával, mint amelyet Helios és a Horak tiszteletére ünnepeltek, amikor az istennőknek főtt áldozati húst mutattak be azon kéréssel : tartsanak távol perzselő forróság- és szárazságot és megfelelő meleg- és jókori esővel érleljenek meg mindennemű földterméket. Szép az Aristophanesnél előforduló békeimádság is : adjanak az istenek gazdagságot az összes helleneknek, és sört, és fügéket bőségben és hogy a nők jól szüljenek és mi mindnyájan visszanyerjük ama javakat, amelyeket a háború elvett tőlünk és hagyják nyugton a villámló vasat. Egy Athenaeusnál fenmaradt magyarázó részlet is valószinűleg nem egyéb, mint egy régi asztali imádság: Pallas tritogeneia, Athéné úrnője, tartsd fen a várost és polgárait, elhárítva szükséget és lázadást és korai halált, te és atyád. Igen szép a spártaiak imádsága, akik az isteneket csak azért kérték : adják meg nekik a