Unitárius Kollégium, Kolozsvár, 1899
56 — tudat lehetőségének hirdetése, nemcsak, hanem meggyőző erővel bebizonyítása annak, hogy erre a nagy igazságra legbiztosabban éppen az öntudat vezeti el az embert. De miután az Istennek is, miként az embernek viszonya van azzal, a mi nem ő, tehát a világgal, a mely mind lényében, mind szerkezetében és életében teljesen külömbözik tőle, a tudományos vizsgálódás nemcsak hogy figyelembe veszi ezt, mint tényt, hanem igen gyakran le is vonja belőle azt a következtetést, hogy a nem én, tehát a világ nincsen semmi viszonyban az énnel, tehát Isten nel. Ez a következtetés oly elkeseredett harczot teremtett a theo- logusok és nem theologusok között, a melynek egy fölötte gazdag irodalma tárúl az ifjú theologus elébe. Egy hosszú élet tanulmányozása sem volna sok azon eszmék kimerítésére, a melyek e kérdés körűi nyilvánosságra hozattak, s mégis a papnövendéknek itt az intézet falai között szembe kell néznie velők. Munkája ered. ményes leend kiválóan akkor, ha a már jelzettem föltételt, az önmagában való érdeklődést, a lelki megprobálást kiállotta. E helyen kell rámutatnom arra a kies mezőre, a melyet a vallásos eszmék nagy világa az emberiség régi és jelenkorából, a föld számtalan népei lelki életéből a hit, a gondolat és a bölcseség legszebb virágaival hintett be. Legelső helyen a sémi népek s azok között a nagy próféták nemzetsége, a héber bővséges kalászait arathatja és áhítatot lehelő dalait énekelheti költői szép nyelvöken. A bölcs és tudós görögök gazdag nyelvének, habár csak prózai vegyüléke is, de hitünk világának legdúsabb forrása az újtestamentum és egy terjedelmes apokriph irodalom Mennyi változatban jelennek meg ezek a tanuló előtt, hogy kincseiket kiszedhesse és elsajátíthassa belőlük. Nem is részletezve az idegeneket, csupán a keresztény eszmék élete, haladása és megszámlálhatatlan változatai a föld művelt és kevésbbé művelt népei között, mily gazdag tárháza a tanulni vágyó elmének. Meg aztán mindazok a rokon tudományok, a melyekkel a theologia érintkezik, és végűi az élet, a melybe azt be kell vinnie a theologusnak, mint lelkipásztornak, bizony ezekre négy évi tanfolyam csupán alapvető kezdet, s az azután következő idő mindig
