Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1880
5 laltatik “ Igen, Isten az, ki a napot, holdat és a többi csillagokat teremtette ; ő jelölte ki a nagy világ-üregben helyö- ket és pályájokat, melytől akarata nélkül eltérniök nem lebet, nem szabad ; ő hozza létre e nagy természetet, megszabván annak törvényeit, melyek működését vezérlik; szóval, ő az, kiről Berzsenyivel szólva elmondhatjuk: „Te hoztad e nagy minden ezer nemét A semmiségből, a te szemöldököd Ltonthat s teremthet száz világot S a nagy idők folyamit kiméri 14 (Fohászkodás.) S ha igaz, hogy a tulajdonosnak joga kiterjed igaz úton szerzett birtokára, úgy hogy azzal czéljaira szabadon rendelkezhetik ; mennyivel inkább mondhatjuk el ezt Istenről, ki az egész mindenséget mindenható ereje, hatalma által hozta létre, kinek hatalmából vagy, mint Mindszentynk mondja, kinek: „Szerelméből él a kisded virág, S szerelme nélkül meghal a világ. Szerelméből él a házi veréb, S szerelme nélkül összedől az ég’I (Nyugodjatok meg!) Valóban, Isten az, ki, mert Teremtője, egyszersmind Ura mindannak, mi a világon létezik; úgy hogy önmagában és önmagától korláttalan joggal, teljes hatalommal bir minden, általa teremtett lénynek parancsolni; ő az egyetlen, független, souverain Ura, királya a világnak; ö az, ki teljes joggal mondhatja magáról: „hatalmamat, d i c s ő s é g em e t másnak nem adom“ — a honnan következik, hogy csak az ő örök szent, igazságos akarata lehet zsinórmértéke a teremtett lények életének, működésének s különösen az emberének. Isten tehát forrása a tekintélynek, maga a tekintély. A dolog természete hozza magával, hogy minden más tekintély, mely e földön emberekben leli képviselőit, ha tiszteletre akar számolni, csak e forrásból veheti eredetét. Ezért mondja a nemzetek apostola: „Nincs jogos hatalom, csak Istentől.“ (Rém. 13. 1.) Olyan tekintély tehát, mely sem közvetve sem közvetetlenül nem támaszkodik Istenre, érvénytelen, jogtalan, tulajdonképen semmis és alapjában hasonlít azon homokra épített házhoz, melynek nagyobb szél, zivatar sem kell hogy összedőljön. Innen van, hogy míg általában
