Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
VII. része. A' Sz. Irás igaz értelmét honnan kell venni?
644 VII. RÉSZE. A' KALAÚZ VII. KÖNYVÉRÜL: Kalauz, II. 74. 1 Pag. 671. 2 Ibid. Pag. 670, 671. Pag. 671. 3 2. Petri. 1. v. 20. Kalauz, II. 102. etc. seq. 4 Pag. 672. Vide supra, föl. 503. VII. RÉSZE. A’ SZ. ÍRÁS IGAZ ÉRTELMÉT, HONNAN KEL VENNI. § 1. Bizonyos mód vagyon a’ Sz. írás értelmében. A’ mely Hajónak Kormánya nincsen, tétova csavaroghat, de bizonyos útat nem tarthat: úgy a’ ki az Igazság vezérlésérül elszakadt, evezhet, de partot nem kaphat. Azért, Balduinus sem tűd előrugaszkodni hamis Vallásának oltalmában: hol eggyet mond, hol mást, a’ mit egyszer tanít, azt másszor felforgattya. Erős Bizonyságokkal mutattam a’ Kalauzban, hogy bizonyos módot hagyott Isten a’ Szent írás bötüjének igaz értelmében. Ugyan-is, mi haszna volna a’ Sz. írásnak, ha igaz értelmét bizonyossal! nem tudhatnék? Balduinus azt írja; hogy, 1 De his omnibus consentimus, ebben velünk tartya. Azt-is javallya; hogy, 2 Tartozunk annak engedni, a kitül kel az írásnak igaz értelmét venni. Azért, a Hetedik könyvnek Első részét, éppen helyén hadgya. Hanem, szokása szerént, a’ hazudást nem hagyhattya. Azt írja; hogy, Ä Pápisták, contemnunt, megútállyák a Szent írást. És noha én dícsírem az Isten Igéjét, de belát mást ítílek. Efféle káromkodásokat, előhozni sem méltó. § 2. A’ Sz. Írásnak értelmét, bizonyoson nem tudhattya ki-ki magától. Mivel a’ Sz. írás, nem az olvasásban, hanem annak bizonyos értelmében ál; Illik azon törődni minden üdvösség-szerető embernek (úgy-mond Balduinus,) hogy végére mennyen, honnan kellyen bizonyos értelmét venni a Sz. írásnak. Szent Péter taníttya; 3 hogy ki-ki magán, a’ Sz. írásnak bizonyos magyarázója nem lehet. Ezt a Kalaúzban, sok erős Bizonyságokkal állattam. Mellyekre Balduinus nem felel: Hanem azt írja; hogy, 4 Senkinek ő-közzüllök eszében sem jutott, hogy akár-ki magán, a Szent Léleknek belső tanításából, bizonyos magyarázója légyen a Sz. írásnak: Hanem, a’ tudatlan kösségnek tiszti az, úgy-mond,
