Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
III. része. A' Kalaúz harmadik könyvére, mit beszél Balduinus
574 III. RÉSZE. A* KALAÚZ § 10. A' Harmadik könyvnek Tizedik Bizonyságárúi. Kalauz, I. 426. Supra, föl. 505, 506. Pag. 352. Jta recitat Balduinus Lutheri verba. ' Verba vide in Kalauz, I. 393. 1. i ex Concordiae fol. 554, 547. ' 5 Joan. 3. v. 6. A’ mely Gyülekezetnek Tudományában nyilván való hamisságok vannak, nem kel ott a’ Krisztus nyáját és Igazságát keresni, mivel az Isteni Tudományban hamisság nem lehet. Az Újítók tanításában, sok nyilván való hamisságok vannak. Mert, jóllehet semmi igaz nincs abban, valamit az Újítók tanítanak a’ Romai Ecclesia-ellen, hanem a’ Sz. írás színe és neve-alatt, a’ magok értelmét, és hamisságok Labyrintusit osztogattyák: de némely czégéres hamisságokat ollyakat tanítgatnak, mellyek csak nem a’ vakok szemében ütközhetnek. Ezt a’ Kalaúzban sok példákkal bizonyítottam ; mellyeket mentegetne örömest Balduinus, ha lehetne. És hogy arról ne szóllyak, mint oltalmazza hazugságtól az Augustai Confessiót; mivel errül ennek-előtte szóllottunk: A’ Misérül pedig és Hallottakért való imádságról, a’ Negyedik könyvnek Oltalmazásában emlékezzünk. Először, azt írja Balduinus, hogy, Luter szavai azok, melyeket az ember l elkerül előhoztam: de ezek nem azt jelentik, hogy a Pápa kamora-székin tojatott éktelenség a mi lelkünk halhatatlanságának tanítása: hanem csudálkozik azon Luter, hogy a Pápa ezt, mint maga végezését hirdeti. Ezek, a Luter szavaihoz semmi-képpen nem illenek, mert ő így szól: Megengedem, hogy a Pápa Hit ágazatokat szerezzen híveinek; minéműk azok, hogy a’ Lélek eleveníti a testet; hogy a’ Lélek halhatatlan; hogy a Kenyér természeti elváltozik; hogy a Pápa meny-ország királlyá, földnek Istene, és mind a Romai kamora-széken született véghetetlen éktelenségeket. Itíllye meg akár-ki, ha ezekben a’ szókban csudálkozás vagyon; ha nem egy-aránt a’ Romai kamora-széknek éktelenségi-közzé számlállya, a’ Lélek halhatatlanságát, a’ Kenyér változással, és a’ Pápának méltóságával. Én ügy értettem, most-is úgy értem a’ Luter szavait, a’ mint feküsznek. Ha Luter másutt a’ Lélek halhatatlanságáról jobban szóllott: szokását követte; hol eggyet, hol mást mondott. Bizonyos, hogy az Augustai Confessio követői-közzül, sokan a’ mi Lelkünket romlandónak tanították, mert, a’ Liber Concordia: írása szerént1, azt állatták: hogy, Mikor ember Igazúl, elromol a bűnös lélek, és új természetű lelket teremt Isten. És a’ halál s fel- támadás-által, az embernek természete más lészen. Az-is bizonyos; hogy, 2 Ä mi testiül születik, test az. Azért, ha a’ mi Lelkünk testtűi
