Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
MÁSODIK RESZR. 159 paráználkodik. VI. Noha az Úr Isten-is megtiltotta és szent János-is nyilván mondotta, hogy nem szabad embernek báttya feleségéhez nyúlni: de Luther szabaddá hágy az bátyád özvegyére. VII. Az Ó törvénybennis megtíltatott vala, hogy senki el ne vegye attyának vagy annyának húgát, öcsét, vagy nénnyét: de Luther ezekkel-is egybe ereszti halgatóit. VIII. Oly fondamentomot vetett Luther tanításában, melyből Ochinus és Leidensis azt hozák-ki, hogy annyi feleséget tarthatnak az emberek, a menyit akarnak. Mert így okoskodott Ochinus az Luther fondamentomából: Tudva vagyon, hogy az 0 törvényben az patriarchák egyszer s mind töb feleséget tartottak. Az Uj törvényben ez meg nem tíltatott, mivelhogy az bibliában efféle tilalmot nem találunk. Ha azért igazak az Luther fondamentomi, hogy semmit nem tartozunk az üdvösségre szükséges dolgokban hinni, ha az bibliában fel nem talállyuk; és hogy az keresztyén embert törvényével vétekre nem kötelezheti az Ecclesia: igyenesen következik, hogy az feleségek sokasága nem oly dolog, mely üdvösségünknek ártalmára lehessen. IX. Az-is Luther szava, hogy úgy nincs emberi tehetségbe, hogy az külömböző nem egymás-nélkűl légyen, mint hatalmunkban nincsen, hogy férfiak légyünk, és nem aszszony népek. Azért ételnél, italnál, álomnál szükségesb, hogy az férfiú és aszszony- állat eggyüt légyenek; és eg3r-általlyába lehetetlen az megtartóztatás. Ezt pedig az utolsó mondást az Augustai Confessio és az Concordia majd hasonló formán taníttyák. Ezzel vallyon mire izgattatnak, kinek szerencséjek nem találkozik, és vagy beteg társok, vagy távuly vagyon ? Ha minden nap egyszer enni s innya kell embernek, meggyen az szükségesb dologban? Második rendbéli bizonyságok azok, mellyek megmutattyák, hogy Luther az ő követőiben bűnnélkűl-valónak jelenti az bujaságot. Az Morgók írják, hogy igazán mondatik Luther fajtalanság mesterének, ha titkon vagy nyilván azt mondotta, hogy nem bűn az paráznaság. Ezt pedig noha titkon, de vastagon és sokképpen tanította Luther, mint az Kalaúzban sok jelenségekkel meg- bizonyítám. Rövideden emezek az bizonyítások kútfejei: I. A mire ember törvénnyel nem köteles, abban, ha által-hágja sem vétkezik. Rom. 4. v. 15. 1. Joan. 3. v. 4. Az Luther tanítása-szerént az keresztyén ember nem köteleztetik törvénnyel az hatodik parancsolatnak megtartására. Tehát az Luther tanítása-szerént annak által-hágásában nem vétkezik. Második része abból kitetezik, mert 6. Levit. 18, 16. Marci. 6, 18. Verba Lutheri Logi Alogi föl. 105 7. Lev. 18,12.13. Logi ibid. 8. Vide Kalaúz í. f. 441. 9. Kalaúz I. f. 428. Logi f. 105. Vide Kalaúz 1. f. 578. 606. Morgók föl. 77. Kalaúz I. f. 549. 1. Vide Kalaúz I. f. 331. 332.
