Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
160 CSEPREGI SZÉGYENVALLÁS 2. Kalauz II. f. 494. Kalauz I. f. 644. 338. 3. Vide Kalaúz I. f. 320. 607. 4. Kalaúz I. f. 639. Kalaúz I. f. 644. 5. Kalaúz I. f. 333. 6. Kalaúz I. f. 608. 338. Morgókfol.68. Morgók föl. 69. Luther tanítása az, hogy minden törvény, még az Decalogus-is elrontatott, és az keresztyén embert semmi törvény nem kötelezi. II. A mit ember szabad akarat-nélkűl cselekedik, abban vétek nincsen, mint az Kalaúzban megbizonyítottam. Az Luther tanítása- szerént ember az paráznaságot, gyilkosságot szabad akarat-nélkűl cselekeszi, mivelhogy ő tanítása az: hogy mindenek elváltoz- hatatlan kételenségből lésznek. III. A mi tellyességgel lehetetlen, abban nem vétkezik ember és büntetést sem érdemel érette. Luther pedig és az Concordia lehetetlennek tartyák, hogy ők valamit az Isten törvényében megtarcsanak. IV. Az mit Isten ő maga cselekeszik mi-bennünk, az nem érdemli az Isten haragját, mint másut megmutatám. Az Luther vallása-szerént azt-is, az mit gonosznak mondunk (illyen pedig az paráznaság), Isten cselekeszi az emberben, mint az Kalaúzban megláthatod. V. Az mely cselekedet embert meg nem rútíttya, sem el nem kárhoztattya, annak eltávoztatása nem szükséges. Az Luther tanítása-szerént az ő híveit azok az bűnek sem mocskollyák-bé, mellyek az pápistákat elkárhoztattyák, mint az ő saját Írásiból feljegyzettem. VI. Az mit Isten emberben bűnnek nem tart, mivelhogy az ő itíleti igaz és csalatkozhatatlan, abban vétek nem lehet. Az Luther tanítása- szerént pedig az törvény-ellen-való cselekedeteket sem tartya Isten bűnnek az luther hívekben, mint az Kalaúzban megbizonyítám önnön-magokkal. Mind ezekből kítetczik, hogy Luther alattomban erőssen tanította, hogy az paráznaságban vétek nincsen. És ezek az igaz okok, mellyekért írtam, hogy Luther az bujaságra szabadít. §• n. Az Morgók feleleti megrostáltatnak. Szokások-szerént az Morgók csak ugyan hamisságokkal akarnak kifeselni ezekből az bizonyságokból. Hamisság azért, az mivel nem csak it, de az egész írásban szántalanszor kérkednek, hogy ők az Kalauzt szem-látomást lóidhoz verték. De ez csak persuasio, mellyet az könyök ér-vágással kel gyógítgatni; kérkedékenyben jó vitézt, sokat kodácsoló tyúkban szaporán tojót nem láttam. Hamisság az-is, hogy magam sem tagadom, hogy hamis káromlásokkal gyaláztam az ti rendeteken-valókat. Mert ebben
