Fekete Lajos: A gyógytan története rövid kivonatban (Pest, 1864)

32. §. Paracelsus és tanai

104

pet visz, a test minden része illetményét a táplálására szük- ges anyagot a gyomortól kapja, melyet az abban működő archaeus készit el számára. — Öt erő van melynek mi emberek alája vagyunk vetve, névszerint ezek : ensastro- rum, ens veneni, ens naturale, ens spirituale, ens Dei.

A bölcsészet kúlcsa a természet titkainak, mert úgymond: der Arzt, der nicht durch die Philosophie in die Arznei eingeht, geht nicht in die rechte Thür, sondern oben zum Dache herein, und werden aus ihnen Diebe und Mörder... Sapientia heisst das erste Buch der Arznei, und dieses Buch ist Gott selbst. Ohne Gott ist nichts! Der Geist geistet was er will, ist niemands eigen, ohne ihn ist der Arzt nichts, als ein Pseudomedicus, ein Errant!... Die Kenntniss der Natur allein sei das rechte Wissen; man lästert und schreit von mir, ich sei nicht zur rechten Thür eingegangen!... aber welches ist die rechte ?... Galenus, Avicenna, Mesue, oder die offene Natur?... ich glaube die letzte! Diese Thür ging ich ein, das Licht der Natur, und kein Apothekerlämpchen leuchtet mir auf meinem Wege?... Das Spekuliren macht noch keinen Arzt, was der Mensch schreiben und lehren will, das soll er aus der Erfahrung thun. — Der Grund ist nicht aus unseren Köpfen, noch aus Höhrensagen, sondern aus Erfahrenheit, aus der Naturzerlegung und ihrer Eigenschaftergründung!“ *

Mindenféle kórok az említett 3 alap anyag, u. m. a kén, só, higany egymáshozi viszonyaiból változataiból erednek. A higany a testben 3-féle változat alá eshetik, u. m. nedves változat — distillatio, — száraz változat — sublimatio, — és csapadék — praecipitatio — alá; a higany distillatiója rögtöni halált, praecipitatiója kéz-, lábköszvényt, sublima- tiója őrjöngést, agylobot okoz. — A só négyféle változat-