Premontrei katolikus gimnázium, Keszthely, 1905

14 sergett. — Consolatio ad Marciam, ki Metilius nevű fiát gyászolta. De providentia ad Lucilium. — De animi tranquillitate ad Annaeum Serenum. — De constantia sapientis ad eundem Serenum. — De clementia libri 111. ad Neronem. -— De brevitate vitae ad Paulinum. — De vita beata ad Qallionem fratrem. -— De otio aut secessu sapientis. — De beneficiis libri VII. ad Aebutium Liberalem. — Epistolae CXXIV. ad Lucilium.— Naturalium quaestionum libri VII. — Apokolokynthosis vagyis Claudius császár tökké változása. E müveiben, mint fentebb mondók

t a stoikusok tanításait követi és a szelídségnek, komolyságnak, igazságosságnak, mértékletességnek s más erényeknek igen sok helyes elvét olvashatjuk bennük, s ezek az elvek, úgy látszik, jórészt a keresztény bölcseség forrásaiból fakadtak. Quintilianus is igy szól Senecáról : «Multae in eo claraeque sententiae ; multa etiam morum gratia legenda.!"

1) Alig van író, akiről ellentétesebb Ítéleteket lehetne olvasni, mint róla. De annyi bizonyos, hogy müvei tele vannak a legszebb erkölcsi elvekkel és igazságokkal. Ami a tőle eredő erkölcsi idézeteket illeti, Pázmány ép úgy van vele, mint Seneca a régebbi írókkal. «Sequor — úgymond Seneca priores, sed permitto mihi et invenire aliquid, et mutare et relinquere ; non servo illis, sed assentior. (Epist. 86.) Azaz Pázmány szerint: követem a szabad elmélke') L. Thomas Vallaurius: História critica litterarum latinarum. Augustae Taurinorum 1895.