Keleti Ujság, 1930. augusztus (13. évfolyam, 166-191. szám)
1930-08-31 / 191. szám
KEuemumtâz XIII. tiVF. 191. SZÁM. 4 Egy volt csendőr prófétának állott be és szemérmetlen tanácsaival vallásos őrületbe kergetett néhány falut lük azok a „szkapecek“ ? — Földalatti templom, ahol Nikoláj „csodákat tesz“ A hamis próféta fiatal lányokat rontott meg és mintegy harminc ifjún végzett tiltott vallásos operációt (Bukarest, augusztus 29.) A mult év decemberében öt besszarábiai község földalatti rejtett „templomaiból“ a csendőrség szu- ronykeggyel űzte ki a „flagellánsok“ szektájának hiveit, kik abban lelték vallásos örömüket, hogy önmagukon a legválogatottabb kínzásokat elkövetve, a testi erőt felemésztő munka után mély, bóditö álomba szenderiil- jenek, mert szerintük a test gonosz indulatainak megfékezése s ezáltal a tulvilági élet gyönyörűségeinek elnyerése csak ilyen tortúrák'révén lehetséges. Most a napokban Rezilia és Bobesti falú csendőrsége bukkant ilyen földalatti katakombákra, ahol ezennel a „szkapecek“, a megcsonkítottak szektája tartotta vallásos összejöveteleit. Általában Moldova északi részében, de különösen Besszarábiában százakra rúg a inegtévedt hívők száma, akik áldozatul esnek holmi kalandor prófétának s elfajzott hitükben minden őrültségre készek, mert szent; meggyőződésük, hogy prófétájuk szavát követve, elnyerik a tulvilági üdvösséget. Egy ilyen földalatti szertartás leírása pedig valóságos rémregényszámba megy. A misztikus falusi léleknek torz kirobbanásai ezek, melyeket a szekták papjai ügyesen íiz- letesitnek. Akad „próféta*, aki néhány évi munka után földet és házat vásárol magának s mintha misem történt volna, öreg napjait az orthodox egyház hü fiaként, csendben és jólétben éli le. Az oroszt szoktákhasználatától tiltotta híveit, akiknek nyolcvan százaléka falusi asszonyokból és 12—18 éves lányokból tevődött ki. Állandóan két-három eunukkal vétette magát körül, akik a szertartást követő orgiákban segédkeztek neki. A földalatti templomra bukkanó csendőrőrsvezető jelentésében a következőket Írja: „A nyomok Cazacii földműves házáig vezettek, ahol azonban elénk állott az asszony és siránkozva kért bennünket, hogy távozzunk, mert a házában nem rejt sem rablót, sem gyujtogatót. Az asszonyt egy csendőrlegényre bíztam addig és végigkopogtattam a falakat és a szoba földjét. Feltűnt nekem a sarokban álló búbos kemence, melynek végébe a fal mellé hatalmas suba volt lökve. Felemeltem a subát s jókora nyílás tűnt szemembe, mely a föld alá vezetett. Ketten azonnal leereszkedtünk az odatámasztott létrán s a sötét folyosó végén világosságot láttunk. Ez volt a templom. Benyitásunk pillanatában a próféta az oltár előtt térdepelt egy széles paraszt szőnyegen. Egy viaszgyei’tya fényénél olvasott. Mellette jobbról-balról fiatal leánykák térdepeltek hiányos öltözetben. A sarokban néhány fiúcska állott valami különös, fehér jelmezben. A prófétát azonnal letartóztattuk s bekísértük a csendőrőrsre híveivel együtt, ahol ő minden kérdésünkre csak vállvonogatással felelt. Megállapítottuk, hogy Nikoláj Barbă Roşienak hívják és évekkel ezelőtt, mint csendőr teljesített szolgálatot a Cetatea Alba megyei Pariş községben.*' A „próféta“ bilnlistéja. A csendőr jelentésében megemlíti, hogy a „próféta“ a bor és a fokhagyma ellensége, elfogatása pillanatában holtrészeg volt. Lakásán nagymennyiségű zsírt, gabonát, szárnyast, szőttest és „szentelt kenyeret“ találtak, a hívők ajándékait, akik messze földről zarándokoltak el hozzá csodatétel végett. Jellemző, hogy a szélhámos próféta egész szervezetet használt fel a hiszékeny falusiak kifosztására. Rendes fizetés ellenében rendelkezett néhány falusi asszonnyal, akiknek az volt a kötelessége, hogy a próféta csodatételeiről beszéljenek. Ez volt a Nikoláj sajtója. Az egyiket vakságból gyógyította ki, a másikat halottaiból támasztotta fel és igy tovább. Persze jöttek a jámbor falusiak, annyira, hogy Nikoláj földalatti rendelője minden éjszaka tömve volt. A csodatételt pedig rendszerint féktelen orgiák követték, amelyek során a serdülő lányok egész serege esett áldozatául Nikoláj próféta „megszállottságának“. Ezenkívül még bünlistájára irható az a husz-harminc ifjú, akiket Nikoláj megfosztott férfiasságuktól, akik igy „szkapeccé**, „fehér báránnyá** lettek. A hívők legnagyobb része persze meg van botránkozva a hatósági beavatkozáson. Sokan öngyilkossági kísérletet követtek el a Nikoláj után való bánatukban, aki jelenleg a jassi-i ügyészségi fogházban elmélkedik a rezinai szép időkről. Hiába, az emberi lélek utjai kiszámíthatatlanok ..... (k.) Mindez pedig nem más, mint az orosz vallási drámának legszélsőbb hulláma. Pa- leologue, volt szentpétervári francia nagykövetnek Oroszországról irt könyvében például megdöbbentő módon tárul elénk az a kép, melyet a nagytudásu diplomata a muzsikok abberációiról ad. „Rengeteg az olyan vallási közösség — Írja — amely elszakadt az orthodox egyháztól, vagy rajta kivül keletkezett. Itt vannak a Duchoborölt, akik a hitnek csak egyetlen forrását ismerik el: a belső, intuíciót, a Molokánok, „tejivók“,' akik a" galileai életet igyekeznek megvalósítani, a Sztraniki, a „tévelygők“ akik, hogy megmeneküljenek az Antikrisztus uralmától, szakadatlanul bolyongónak Szibéria steppéin és fagyos erdőin, a Stundisztek, akik az agrárkommunizmust hirdetik, „hogy végét vessék a fáraók uralmának, a Chlysztij-ek, akik erotikus átszcllemüléseikben úgy érzik, hogy a Krisztus megtestesül bennük és akiknek ma Rasputin a legkimagaslóbb prófétájuk. Az orthodoxia árnyékában felburjánzó vallási szekták szakadatlanul termelik a tömegrajongás jelenségeit. Néha démoni megszállottság válsága tör ki a faluban és helységről- helységre elharapódzik. Máskor egy-egy remetetanya, vagy kolostor válik a prófátai mozgalom központjává. Ismét máskor az eszményi, vagy érzéki miszticizmus szele söpör végig egy-egy kerületen és az egészet megőrjíti. „He igyatok bort és re egyetek fokhagymát.. A rezinai szekta dogmáinak komolyságára mi sem jellemzőbb, mint az, hogy a „próféta“ egy volt csendőr, aki úgy látszik, megunta a mundért és jövedelmezőbb foglalkozás után nézett. Tanai különben, amint a vizsgálat során kiderült, igen egyszerűek. Hirdette a megférfiatlanitást s főképpen a bor és a fokhagyma , Három évi börtön a dévai angyalosaiénak A szerencsétlen anyát enyhe büntetéssel sújtotta a bíróság (Déva, augusztus 29.) Szuronyos börtönőrök között ötön ülnek a vádlottak padján. Mind az öt nő piroskendős parasztleány: J or dad Valeria, aki a közeli Vormá-gáról jött be Dévára szolgálni s itten bajba esett. Egy .feketeképü cigányasszony áll mellette: Csenged Lina, akitől a szerencsétlen leány tanácsot kért. A feketeképü mellett egy töpörödött asszony áll, furcsán és bizalmatlanul tekint- get szét. Ez Vásárhelyi Mária, egy volt dévai szabó özvegyé, aki most angyalcsinálás és gyilkosság vádjával áll bírái előtt. Mellette ül egy kicsi sovány, riadtképü asszonyka, aki jobb napokat látott s aki alig tudja elhinni, hogy ebbe a társaságba került. Vásárhelyi Mária hajtotta végre a tiltott műtétet a cselédleányon s Béres Victoria, aki az udvarán lakott, segédkezett neki ebben a műveletben. Az ötödik vádlott egy szőke, fiatal leány. Előadják a tényállást. Baj volt s Csengeni Lina javaslatára __ aki ugyan először a kolozsvári klinikát ajánlotta __ a fiatal cselédleány Vásárhelyinéhez került. A leány dadogva jelenti ki, hogy semmire sem emlékszik. Vásárhelyinénak és Béresnének kell elmondani, hogy betették az újszülöttet egy dézsa vízbe s amikor néhány perc múlva kiemelték s az újszülöttben még mindig volt élet, másik dézsa vizet kerítettek s abba tették s ott hagyták egész estig az újszülöttet. A kiesi hullát Vásárhelyiné kérésére Béresné vitte ki a Csernára, kötött követ rá s dobta vízbe, hogy senki se tudjon a szégyenteljes gyermekgyilkosságról. Azonban másképpen történt. A hullát, amit május kilencedikén dobtak be, a viz május 26-án kivetette s a rendőrség nem mindennapi szimattal Jordaci Valériát is vallatóra fogta, akit semmi sem árult el, csupán egy kis folt a homlokánál. Megvizsgálták s megállapították, hogy csak nemrégiben szült Kihallgatták, megnevezte a bűntársait s most a birák előtt várja a büntetést. Augusztus 26. reggeltől augusztus 27. délutánig tartott az öt vádlott kihallgatása s a vélemények és vallomások összeegyeztetése. A bíróság a vallomások után Vásárhelyi Máriát gyilkosságért 3 évi súlyos börtönre ítélte, mig Béres Victoriát bünrészességért 3 havi fogházra, Jordaci Valériát 3 havi javító fogházra és Csengeri Linát bűnpártolásért 20 napi fogházra. A szőke leány, akinek hasonló bűne volt, egy havi javitó fogházat kapott. A közönség, amelynek soraiban javarészt nők és fiatal leányok voltak s akik a legnagyobb kíván - csisággal hallgatták a bűn vallomásait, meg voltak elégedve az ítélettel. Az ügyész Vásárhelyinénél súlyosbításért felebbezett. Az elitéltek közül nem is fclebbezte meg az ítéletet csak Vásárhéíyiné, aki súlyosnak találta és a fiatal szőke leány, aki nem érezte magát bűnösnek. Aláírták Párisban a román- francia kereskedelmi szerződést (Bukarest, augusztus 29.) A francia-román kereskedelmi szerződést csütörtökön Írták alá Párizsban. Román részről Dinu Cezianu párizsi követ és Ernest Éne államtitkár, francia részről Flandin kereskedelmi miniszter voltak az aláírók. A szerződés a francia iparcikkek közül, különösen a selyemáruknak, gyógyszer- cikkeknek és a mezőgazdasági gépeknek Romániába való behozatalát könnyiti meg, mig a román exportcikkek közül, különösen a tengerinek Franciaországba való kivitelére tartalmaz előnyös megállapodásokat, A petróleumnak Franciaországban való értékesítését külön egyezménnyel fogják rendezni s ezt Briand fogja majd alárni.
