Kelet-Magyarország, 1985. július (42. évfolyam, 152-178. szám)

1985-07-27 / 175. szám

1985. július 27. O € htőségű zaiyzat nylő tábornok mellé be- rtt egy hadbírót. Regulamentumhoz szoro- kapcsolódik az Edict um •ersale, vagyis az első nai bűn tét ők ön yv ünk, y 12 címre (titulusra) la­dik. : I. cím „A cégéres vét­ől, a büntetésekről és né- l hadi successiókról” ír. tartoznak az élet, a tes- xség és az egészség elleni ettek. Itt kaptak helyet ilajdoiri elleni bűncselek- yek, a vallásszabadság sértése, közokirat hamisí- stb. Érdekességként a cselekmények elkövetői- az ittasság nem enyhítő ilmény. A II. cím „Min­őié vitézlő rendeknek ok alkalmaztatásáról”, is a katonai fegyelem- a foglyokról, a zsákmány, ztásáról, a menlevél tisz- ben tartásáról intézkedik. I. címben az őrszolgálat­olvashatunk, a IV. cím- pediig „A tábor megin- sának módgyárul”: dob­■ trombitaszóra mindenki en egységéhez. Egészsé- ember engedély nélkül rozás közben nem ülhet iggyász szekérre. : V. címben „A zászlói- elhagyókrul, szökőrül, zus nélkül járókrul” in- edik. A szökés büntetése 1, mert „a nemzet igaz mellett mindenki élete tótig köteles hadakozni.,, szól a szimulánsokról is: *c alatt vagy előtte ma­magyar O R SZ A G I CONFOEDERAETT NEMES STATUSOK ES RENDEK Rífzirtl fzabott HADI REGULÁK, ARTICULUSOK, EDICT UMOK, ES T Ö R V É NY E K. A szabályzat címlapja gát betegnek mondó érdeme szerint lakói.” A VI. cím „Az erősségek feladásárul, meg­egyezésérül, ellenséggel való összemenésrül, correspondenti- árul, beszélgetésrül, árulta- tásrul, kémrül” szól, -s ahogy írja: „a kémet, tikos üzenet­vivőket a hóhér nyársalja fel.” A VII. cím a kvártély­ról, a VIII. cím a gyújtoga­tásról, a IX. a fegyverek és hadi eszközök karbantartásá­ról szól, a X. cím a mustrát, a XI. cím pedig a hadbírák jogait és kötelezettségeit sza­bályozza. A XII. cím tartal­mazza a hadbírósági eljárást. Ez azért fontos része az Edic- turnnak, mert itt találjuk a magyar hadi törvényszék és katonai büntető perrendtar­tás első, nyomtatásban meg­jelent összefoglalását. Figye­lemre méltó a törvénykönyv gördülékeny stílusa, ízes ma­gyarsága. (Cs. K.) mndprift Száz éve szü,e#e,t i lilehlel C André Maurois beli, a konkrét valóságot kt módon feldolgozó — ául történeti — művek­oris hatását még egy tantolásból minősíthetjük incselőn ék: nevezetesén >1, hogy a francia iroda- legjobb moralistája és li- lis hagyományainak foly- a és szószólója. Ma már csak tudatában vagyunk ik, hogy az értékes pol- bagyományok -beleépí­tik a mi szocialista búi­nkba, hanem egyre in- > alkalmazzuk a gyakor­in is átvételük, megtanu­lt módját — például az alomban, többek közt ép- André Maurois jóvoltá- afei most száz éve, 1885. is 26-ám született, s eb- az alkalomból emléke- c rá. Az irodalomba harmincöt- negyvenéves fejjel belépő Ma­urois eleinte humoros-társa­sági regényeket, lélekelemző történeteket írt Anatole Fran- ce-ra emlékeztető szellemes­séggel, s a maga polgári vi­lágának figuráit keltette élet­re. Leginkább maradandók azonban a nagy XIX—XX. századi angol és francia írók életéről írott, többé-kevésbé regényes ' feldolgozásai: a magyar közönség is nagy haszonnal forgatja Shelley, Byron, Disraeli, Victor Hugo, a három Dumas, Honoré de Balzac, Marcel Proust és sok más híres ember életének lapjait. Élete vége felé sem csökkent alkotó kedve: Ara- gonnal együtt megírta a Szov­jetunió és az Egyesült Álla­mok párhuzamos történetét. __ - ; — A fejedelem egy napja Szentmiliályon Lapok Tiszavasyári történetéből Tiszavasvári (Szentmihály) történetében van egy je­les nap, 1707. május 8-a, mely megérdemli, hogy II. Rákóczi Ferenc halálának 1 250. évfordulóján felidézzük. 1707. április 5. az erdélyi fe­jedelemségbe való beiktatás után, május 6-án érkezett Rákóczi Böszörménybe, hogy fogadja a hajdúkapitány és a megye rendjeinek köszön­tését. Innen 8-án érkezett Szentmihályra, ahol nemes Dobi Mátyás hadnagy és Rimaszombati Márton nótá­rius fogadták. A Fejedelem ezt a napot Szentmihályoin töltötte és csak másnap in­dult Önodra, az emlékeze­tes körömi mezőn tartott országgyűlésbe. Éjfél is elmúlt már, mi­kor a földesúr kis kastélyá­ban a Fejedelem nyugovó­ra térhetett, mert addig leg­inkább Rimaszombati nótá­rius uram javaslatát kellett megvitatni és döntést hoz­ni felőle. A nótárius azt in­dítványozta a Fejedelemnek, hogy a puskapor gyártásá­hoz akkor nélkülözhetetlen salétrom ebben a helység­ben oly mennyiségben meg­található, hogy azzal az egész sereg szükséglete ki­elégíthető lenne. — Nagyságos Uram! Van a mi határunkban egy Fe- jér-Szik-nek nevezett tó, mely ha kiszárad, medré­ben úgy kivirágzik a föld, hogy seperni lehet a salét­romot. Engedélyezze Nagy- , ságod egy Zóda-Fabrika felállítását, hadköteles fér- fiaiink felét mentesítse a hadviselés alól és mi elké­szítjük a kifőzött, száraz sa­létromot. — Hány hajdút kötelesek kentek Esze Tamás ezredé­be küldeni? — 188-at Nagyságos Uram — felelte a hadnagy. És a Fejedelemmel együtt érkezett Szunyogh István megyei daputánsmak már diktálta is a „Szentmihályi pátenset”, melyben meg van írva: „Vármegyének komoly figyelmeztetést adunk, hogy az említett salétromfőzöket hadainknak számára kíván- tató termelvényeknek szol­gáltatásával és semmi egyéb hozzájárulással, tovább való rendelkezésünkig ne terhellye, hogy annyival is inkább azon salétrom sza­porábban készítethessék.” Május 29-én Jósa — a Nagyságos Fejedelem gene­ráladjutánsa és Szunyogh István Kisvárdán kelt ira­tukban a megye valamennyi salétromfőző helyeit kimu­tatják és elrendelik az ott meghagyott katonakötelesek háborítatlanságát, hogy ele­get tehessenek a Fejedelem parancsának. 1 Így épült fel még abban az évben a Fejér-Szik part­ján a Zóda-Fabrika és így maradt otthon 91 katonakö­teles „otthon lakos külön kenyeres” (e fogalomnak ma családfenntartó felel meg) ember, akik a salétrom ösz- szegyűjtése és főzése érde­kében kapták felmentésü­ket. A szentmihályi Zóda- Fabrikában még 1711-ben is főzték Rákóczi hűséges haj­dúi a Fejér-Szik kivirág­zott medrében összesepert salétromot, pedig ekkor már a nagymajtényi síkon letö­rött a zászló, de a szent- mihályiak még sokáig vár­ták a visszatérő Fejedelmet. Ma nyoma sincs a Zóda- Fabrikának, de a Fejér- Szik sem száradt ki már év­tizedek óta. Természetvé­delmi terület, ahol átvonu­ló, vagy fészkelő vlzimada- rak élik háborítatlanul éle­tüket. Kerekes Béla fárok kegyelmedektül...“ 3ott szerelmesek dik össze, mégis a hatása len bizonnyal más lett’ a, ha Bartha Lászlót nem idesura védi, történetesen >r legnagyobb jogi kopo- a, Ibrányi Ferenc. Te- élyét mi sem jellemzi >an, mint hogy annak ide­át kérték fel Báthori Ist- Erdélye fejedelem és Be- Gáspár vitájában döntő- nak. Nem rajta múlt, r döntését nem fogadták A nyírkarászi beszéde érdemli a teljes nyilvá- ágot, nemcsak vaslogiká- s a tartalma miatt, ha- jogtörtóneti dokumen- is és érdekésen példázza, 7 a mai jogásznyelv sok eges eleme mennyire a ■pkori skolasztikára megy za. \ védőbeszéd m értem, mit fele az ak­tfelperes), hogy ezek az lélyek gonoszul és nem jól, paráznául éltének volna, sőt ugyanez az én jobbágyom, Bartha László Vajáról ez asz- szonnyal elszökött volna, kit én tagadok, mert ez az én jobbágyom sem Vajáról ez aszonyt el nem vitte, azmint az aktor feleletek tartja, ha­nem ha ment, más emberrel ment el úgy, mint atyafiai kö­zé Vay István akaratából. És hogy az aktor azt mondja, hogy az személyeket az véren (vérbűnön) avagy gonoszsá­gon megfogták volna, azt is tagadom, mert ez az én job­bágyom ezt az asszonyem­bert az Vay halála utána vet­te feleségöl, hittel hozzá és maga házához vivé az én jobbágyom, az én jószágom­ban lakott vele és szabadsá­gom ellen fogták meg ott. Az vér(bűn)ről elment és úgy fogták meg az én házamnál. Sőt penig azt is megbizonyí­tom, hogy Vay András uram ugyan (bizony) azt is mond­ta annak előtte, hogy elmen­jen ez az asszonyállat onnan, az beste kurva Vajáról az ő házátul, mert mind szeretős­tül, ha ott találja, levágja. Azért én is törvényt várok kegyelmedektül.” Ibrányi Ferenc tehát tagad­ja a vád megalapozottságát, kihangsúlyozza, amit Vay András elhallgatott, hogy fe­nyegetéssel kényszerítette az asszonyt az elmenésre, továb­bá, hogy a férj halála után Bartha László feleségül vet­te az özvegyet. Az az észre­vétele pedig, 'hogy a vádlot­tak elfogása az ő jogai meg­sértésével történt, „az Űr (ecsedi Báthory István) címé­re szólt, de akár nem is mondta volna, senki sem hal­lotta meg. A frappáns védőbeszédinek azért mégis volt égy hibája, Ibrányi Ferenc nem tudta, hogy Vay András hozott egy tanút, kinek vallomása más irányba terelte a per mene­tét. A szobalány vallomása Pap Borbála Vay Istvánná szobalánya volt, míg Kolozs­várott nyilván szűkösebb kö­rülményei miatt el nem bo­csátotta május 10-én. Pap Borbála azt vallotta, „hogy még minekelőtte Vajáról el­szöktek is, látta egy ágyon fekvén Lászlót az asszonnyal vagy háromszor ura életé­ben.” Útközben is Székélyhí- don, Kolozsvárott „mind(ig) együtt háltak. Ha ki kérdte, feleségének mondta lenni.” Egy másik tanú, egy asszony, a károlyi sokadalomban (vá­sárban) hallotta egy kolozsvá­ri kalmártól, hogy Kolozsvá­rott paráznaságért egy ré- nes forintra meg is büntették őket, s azt is hallotta, hogy akkor esküdtek össze, „mi­nekután egy ecsedi lakatos hírt vitt volna nekik, hogy meghalt Vay István.” A férfi tanúk közül az Ib- rányi-jobbágyok, valószínű előre megbeszélték, csak any- nyií mondtak, „hogy mihe­lyen az asszony elment, Bartha László az időtől fog­va Vaján nem volt.” A szobalány vallomásának egy pontja azt engedi gyaní­tani, hogy talán maga Ibrá- nyi Ferenc is tudott a sze­relmesek szökéséről, s talán ő adta a tanácsot, hogyan szervezzék meg. Mikor az asszony két gyerekével s a szobalányával Vajáról elin­dult, az egész közelben lévő Őrig a szobalány hajtotta a lovakat. Ott már várta őket egy őri jobbágy, név szerint Kardos Miklós nyilván kísé­ret céljából s attól kezdve ő hajtotta a lovakat. Majd azt a látszatot keltve, hogy Máté­szalkára- mennek, Jármiból Paposon át Madara „csava­rodták el”. Bartha László egy másik kísérővel ott csatlako­zott hozzájuk s óvatosságból Mezőpartig a kocsi mellett gyalog jöttek. Csak Mezőpet- riig ültek fel a kocsira, s úgy mentek Kolozsvárra. Ez a stratégia be is vált volna, ha a szobalány később nem fe­cseg. Felemás ítélet A vármegye törvényszéké­nek ítélete, tekintetbe véve az összes körülményeket, mi­közben megrója Nagy Katát, hogy titkon akár helyben lé­vő Vay Péter alispánnak saza szólva, magát „valami nőtlen pajkosokkal" kísértetve tá­vozott, a két szerelmest bű­nösnek mondja ki és félsze­mét az Úrra függesztve azt a szigorú ítéletet hozta, hogy Vay András a hetedik napon a vétkeseknek fejüket vétet­heti, ha... És itt észre kell venni a vármegyei ítéletho­zás irómikus jellegét. Vay András 13 tanút sorakoztatott fel. Köztük egy volt nemes, az is azt vallotta, hogy sem­mit sem tud. Vagyis vissza­vonta előzetesen tett közlését, hasonlóan viselkedett egy jobbágy is. Mármost a megye ahhoz a feltételhez kötötte a vétkesek fővételét, hogy Vay András egy héten belül sze­rez hat nemes és hét jobbágy tanút kik meg esküszn ek az aszony illetve a jobbágy bű­nösségére. Ez pedig az előz­mények után elképzelhetet­lennek látszott. A kor vad és kegyetlen volt ugyan, de vol­tak azért Szabolcsban is bí­rák. Koroknay Gyula

Next

/
Oldalképek
Tartalom