Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1872

Index

— 19 — divina Jesu Christi institutione neque integra neque una Christi Ecclesia esset. Itaque quisquis cum capite non colligit, in Ecclesia esse nequit. Jam verő sut> capite non iuanet, qui niorum ac disciplinae fideique praeceptis ab eo universae Ecclesiae formaliter datis obnititur. Idcirco obedientibus pax est et apostolica communio, obluctantibus vero excommunicatio intentatur. „Qui cathedram Petri, super quam fundata est Ecclesia, deserit, in Ecclesia se esse confidit?" S. Cypr. de unit. c. 4. Ita S. Thomas Summ. theol. 2. 2. quaest. 39. „Schismatici dicuntur, qui subesse renuunt summo Pontifici, et qui membris Ecclesiae ei subjectis communicare recusant." Item Pius IX. in Brevi pro Armenis 1870. ait: „Ad catholicam fidem pertinere, Romano Pontifici in B. Petro pascendi, regendi et gubernandi universalem Ecclesiam a Domino nostro Jesu Christo plenam potestatem auctoritatemque esse traditam; cujus plénum ac liberum exercitium nullis territorialibus limitibus potest circumscribi et coerceri; et omnes, qui catholico nomine gloriantur, non solum debere cum illo communicare quoad íidem et dogmata, verum etiam subesse quoad ritus et disciplinam." — E dictis patet, schisma p u r u m perfici, si retenta űdei integritate per solam contumacem voluntatis obluctationem adyersus obedientiam auctoritati apostolicae debitam et adversus unitatem et communicationem cum reliquis Ecclesiae membris peragatur; m i x t u m vero, quando errorem dogmaticuni excogitat, ut suam ab Ecclesia defectionem cohonestet, ut ait S. Hyeronimus Ep. ad Tit. 3. „Nullum schisma est, quod non sibi aliquam haeresiin confingat, ut recte ab Ecclesia recessisse videatur." Haeresis, a verbo al<pé<o eligo, ita vocatur, quod scilicet unusquisque id sibi eligit, quod arbitrio suo favet et piacet. Translato sensu significat arbitrariam electionem sententiae vei doctrinae novae, uti Act. 15. 5. Surrexerunt autein quidam de haeresi pharisaeorum. Et c. 5.17.Quae est haeresis sadduceorum. Sensu veroecclesiastico haeresis est sententia nova revelatae doctrinae contraria. Objective spectata est error véritati fidei christianae formaliter revelatae contrarius; Subjective, est hujusmodi erroris voluntaria electio et professio. Si ex ignorantia invincibili provenit, haeresis materialis audit, de qua S. Augustinus 1. de haer. ad quodvult. t. 8. „Non omnis error haeresis est, quamvis omnis haeresis, quae in vitio est, nisi in errore aliquo, haeresis esse non possit." Si autem ex reluctantia animi ac pertinacia proprii judicii originem habét, form alis dicitur, et haec definitur : quod sit erronea sententia doctrinae fidei christianae formaliter revelatae contraria, ab homine christiano contra infallibilem Ecclesiae auctoritatem pertinaciter electa et retenta. Ex quo patet, haeresim formalem i n s e esse peccatum contra fidem theologicam, quia opponitur intimo assensui mentis et obsequio voluntatis revelatae doctrinae ob divinam Ecclesiae auctoritatem praestando; atque ita destruit habitum simul fidei divinitus infusum et actum acquisitum, ad salutem necessarium. — Hoc igitur malum pestiferum incurrit homo christianus : a) si vei unicam fidei veritatem immediate revelatam nega vent. Quia omnis atque sola veritas divinitus revelata eredi debet mentis ac voluntatis intimo firmissimoque assensu, neque hic assensus ulluin in quocunque revelationis objecto dubitationis actum voluntarium permittit. Si quis vobisevangelisaverit praeterid, quod accepistis, anathema sit. „Clamat et repetendo clamat, et omnibus et semper et ubique per litteras suas claniat ille vas electionis, ille magister gentium, si quis nóvum dogma annunciaverit, anathema sit." Yincent. Lir. Comt. c. 6. Duplici vero ratione aliqua veritas immediate seu formaliter re1*