Buzogány Dezső - Ösz Sándor Előd - Tóth Levente - Horváth Iringó - Kovács Mária Márta - Sipos Dávid: A törtenelmi küküllői református egyházmegye egyházközségeinek történeti katasztere 1. Adámos - Dányán (Fontes Rerum Ecclesiasticarum in Transylvania) Kolozsvár 2008.
Tárgymutató
Tárgymutató • Gondnok (c urator), főgondnok (inspector curator) lavásár, 1730/2.); a vizitáció inti a mestert, hogy tartsa szigorú ellenőrzés alatt családját (Balavásár, 1743); „admoniáltatik a becsületes mester, hogy [...] papja híre s akarattya nélkül imide-amoda ne járjon, és papja hivatalyába magát ne elegyítse" (Balavásár, 1750/1.); a vizitáció inti az eklézsiát, hogy a mesternek házat építsenek (Balavásár, 1750/3.); panasz, amiért a gyermekek nem járnak iskolába, dönti a vizitáció: „sub severa correptione admoniáltatnak az atyák és anyák, hogy a fiúgyermekeket az oskolába, a leánygyermekeket a vasárnapi tanításra feljártassák" (Balavásár, 1751); a lelkész fia sokat veszekedik a mesterrel (Balavásár, 1754); „a mester papja híre nélkül vagál, felessége nyelveskedő", a vizitáció arra inti, hogy magát és házát moderálja (Balavásár, 1756/3.); ha a mester jól nem regulázza az iskolát, büntetést kap (Balavásár, 1779); a tanítót elbocsátották (Balavásár, 1781); a mester ellen nincs panasz, az ifjak jól tanulnak (Balavásár, 1782); a mester a gyermekeket resten tanítja (Balavásár, 1783); a tanító irányában tiszteletlenül viselkednek (Balavásár, 1783 december); a mester illetlennek tartja az úrasztal mellől prédikálni, amikor a szószék üres (Balavásár, 1786/1.); a mester nem a szokásos időbeosztással végzi munkáját, a vizitáció erre szorítja (Balavásár, 1792); amennyiben az esperes és a parciális beleegyezik, a gyülekezet megtartja az interimáris mesterét (Balavásár, 1797); „ezen ekklézsiában az oskola virágzó állapatba vagyon" (Balavásár, 1800). Bernád. A mester fizetése családonként (Bernád, 1714); a lévita (mester) háza körül nagy a romlás (Bernád, 1762); panaszol a gyülekezet, hogy a lévita nem foglalkozik a gyermekekkel, a vizitáció császári parancsra hivatkozva parancsolja meg a lévitának, hogy nézzen az iskolás gyermekek után (Bernád, 1775); a mester fizetésén (díjlevelén) keveset jobbítottak és ezt bejegyezték az eklézsia protokollumába (Bernád, 1792). Bethlenszentmiklós. Panasz, amiért a lelkész a lányokat nem tanítja (Bethlenszentmiklós, 1721); a mester és felesége együtt lakik, holott „mocsokban lévén a felesége, nem kellett volna edgyütt lakni", a vizitáció mindkettőt kiközösíti (Bethlenszentmiklós, 1723); a vizitáció inti a helyieket, hogy a mester fizetését adják meg (Bethlenszentmiklós, 1731); „a legények, leányok fennmaradnak a templombéli tanításokon" (Bethlenszentmiklós, 1782); nincs mester a faluban (Bethlenszentmiklós, 1794, 1800 december). Bonyha. A parciális határozata értelmében a mestert egy forintra büntetik, amiért nem jelent meg a generális zsinaton (Bonyha, 1720/I/2.); a mestert figyelmeztetik, hogy szolgálatában a vármegye törvénye szerint hűséggel eljárjon (Bonyha, 1720/II/2.); a bonyhai mester a bernádi filiában temetett és házi istentiszteletet tartott, a vizitáció 1 forintra bünteti és hivatala elveszítésével fenyegeti, ha még egyszer a lelkészi feladatkörbe elegyedik (Bonyha, 1722/1.); a mester feleségét káromkodásért kiközösíti a vizitáció (Bonyha, 1722/2.); a vizitáció megszabja, hogy a bernádi filiában minden harmadik vasárnap legyen istentisztelet, a mester tehát akkor harangozzon (Bonyha, 1724/1.). Búzásbesenyő. 1793-ban jelenik meg először a mester: „vagyon már most oskolamestere is az ekklézsiának" (Búzásbesenyő, 1793); néhány asszony azt panaszolja, hogy a mester után nem lehet énekelni, és kérik leváltását (Búzásbesenyő, 1795). Csávás. 1650ben tanítója van a falunak (Csávás, 1650 február); a mester fizetése egyharmada a lelkészének (Csávás, 1676/3.); panasz a lelkész ellen, hogy mesterével nem prédikáltat (Csávás, 1680); a mester nem akar házról-házra járni bérét felszedni, holott ezelőtt mindig így volt (Csávás, 1713); panasz a mester ellen, amiért nem tanít, hiányosságai vannak és amiért „az isteni szolgálatban is remissus kezdett lenni" (Csávás, 1715); a mester s lelkész közötti rossz viszonyt meg kell szüntetni: a mester tartozzék mindenben függni a lelkésztől (Csávás, 1716/1.); a mester vendégségben illetlenül viselkedett, vagyis „az asztalt felrúgta s mással üstököt vont s dohányozott" (Csávás, 1720/II.); a vizitáció inti a mestert, hogy a lányokat katekizálja (Csávás, 1720/II.); panasz a mesterre, amiért nem tanít, lop, elhanyagolja az iskola szőlőjét, az eklézsia nem marasztja (Csávás, 1726/1.); a mester a désfalviak erdejéből fát lopott, ezért „az 94. canon szerint ab officio sacro 632
