Irodalmi Szemle, 2018
2018/6 - SZÍNHÁZ - Mellár Dávid: Séta a kertben: Gyökerek. Száz Pál Fűje sarjad mezőknek: Phytolegendárium című kötetéről (tanulmány) / SZÍNHÁZ
zaszdvegeibe a kiilonbozd imadsagokat: „Eldtte ra kollott mondanyi a imaccsagot a vizre. Jokegyelmes Marjo, szakajjat a gondnakbajnak, eloszlatnyi vanhatalma. [...] Fuvednekereje algyonmegdrokre. Ammeny. Vagy valami ilyesmit”.18 Az fro az imadsag szavainak egybeirasaval az imadkozas folytonossagat es a szakralis szovegeket alkoto, egybetartozo panelek valtozhatatlansagat is erzekelteti. Borbely kotetenek Jezus mellett a masik foszereploje maga a halal, aki allandoan a kikeriilhetetlen sorsszerusegre figyelmeztet, es ezzel vedi Jezust az ido elotti halaltol. Amellett, hogy Szaz szoveget is erdsen atjarja a halal temaja, de meg inkabb a sorsszeruseg, amely visszatero es fellebbezhetetlen parancskent jelenik meg a kotetben, mind a bibliai alakokra, mind az evilagi emberekre nezve. A kotet tbbbszor felidezi az dreganya halalat annak sorsszerusegevel: „Gyutt aparancs, mennyi ko, aszongya ere Szemmihal. [...] Jaj de szip, jaj de jo, mennik en szivessen, de nem mehetek, for a leves, leig a lekvar, varnok a zoknik! Foldmete ere a ujjat, nem ugy van az Oreganyam, gyiitt a parancs, meg ko lenynyie”.19 A parancs mas kontextusba vald helyezesevel Szaz jol erzekelteti a mindenkori emberre gyakorolt (sokszor tobb oldalrol erkezo) felsobb (uralkoddi) nyomast, ahogy olykor a szocialista elvtarsak is Istennek kepzeltek magukat, akarcsak Herodes kiraly: „Krisztusurunk meg csak olyan kicsinko vot, ippen hogy totydgott. Esztan gyiitt a parancs, nos mennyi kollott. Gyorsann ossze kollott csomagonyi, mennyi a parancs miatt a deportacijoba. Igy vitt engem is Oreganyad a haboru utann, mikor gyerek votam, a kitelepittiskor. Mekkapta fehir levelet, ra vot irva, meg kollott lennyie”.20 Mig alszik sziviink Jezuskajaban a nevekkel es kronotoposzokkal vald elkulonithetetlen es folyamatos jateknak kbszonhetden Borbely miive „egyszerre jatszodik Betlehemben, a romai idok Judeajaban, es a haszidizmus kozelebbrdl meg nem hatarozott idejeben (XIX. sz. - XX. sz. elso fele) a galfciai, fiktiv Betlehowo-ban”.21 A Fuje sarjad...-ban Szaz a kettot egy koztes terben, Maradban egyesiti, ami egyszerre egy (multjaban haboruk, kitelepitesek, hatalmi jatszmak, kormanyok nyomait magan hordozo) hetkoznapi falu es bibliai helyszinek elegye. A nepi vonalat megragadva juthatunk el Borbely Nincstelenek cimu muvehez, amely tobbek kozt a ’60-as, ’70-es evekbeli videki elet mindennapjainak tragediajat dolgozza fel. Hasonlo sorstortenetek jelennek meg a Fuje sarjad...-ban is a kitelepftes, alagerek, a haboru es a szocialista rezsim vilaganak mindennapjairol. Bar a nyelvjaras Borbelynal 1 8 Szaz, Fuje sarjad..., i. m., 217. 1 9 l/o„ 93. 2 0 Uo., 26. 2 1 Szaz Pal, „A haszid, verzo Kisjezuska”. Kulturakoziseg es szovegkoziseg Borbely Szilard muveiben, PhD-dolgozat, Pozsony, Comenius Egyetem, 2017, 109.
