Irodalmi Szemle, 2016
2016/2 - KÁRPATALJA - Csordás László: Emlékírás és regényszerűség. Mandrik Erzsébet szövegeinek olvasásmódja (tanulmány) / KÁRPATALJA
KARPATALDA ota tartottak volna rettegesben a falut. Az emberek meg a sajat hazukban is felve, suttogva beszelgettek. Mindentol, mindenkitol feltek addig is, amig a nagy csapas meg nem tortent, de utana meg jobban«."15 Az onigazolo narrativa azonban nem csupan az apa elettortenetenek reszekent kap szerepet. Ez ellenpontozza az anyai nagymama szigoru iteletet, akinek velemenye szerint a csaladot ert tragediaert nagyobbreszt Boske apjat terheli a feleldsseg. A masodik resz (A papo delete) cimadasa viszont igy kevesbe tunik motivaltnak, hiszen nem a nagyapa keriil vegiil kozeppontba - rola a szoveg elejen, elitelesekor, illetoleg megbomlott elmevel valo szabadulasakor esik szo csupan -, hanem az anyai nagymama. O az a szemely, akire raszakad a csalad osszetartasanak gondja, aki mindenen keresztiil kitart sajat elvei mellett. Miutan ferjet bortonbe zarjak, maga is a torvenyszek ele keriil. Harom vadpont alapjan talaljak bunosnek: Gyulat rejtegette (o Boske testvere), a leltarba vett ertekek nem voltak meg maradektalanul, es a korszak egyik legsulyosabb vadjat is a fejere olvassak, megpedig azt, hogy kulak. Kozel az osszeomlashoz a kovetkezoket mondja: „»Hol az igazsag? - tepelodott nagyanyam. - A vom buneert kell szenvedni. A lanyom meghalt, itt maradt negy apro arva gyermek. Felkaroltam oket, neveitem, hogy tisztesseges ember legyen beloliik. Munkaszeretd mind, megszoktak a rendet, megadjak a tiszteletet mindenkinek. Es most engem iildoznek, mint egy banditat. O, Istenem, vedd le rolunk ezt a csapast! Kdnydrgom neked, Uram!«"16 A hit az, szembeallitva a kegyetlen, uj rendszer ateizmusaval, amely segit tulelni. Tulajdonkeppen a hit tamogatja meg az iidvtorteneti narrativa megkepzesenek lehetoseget is: azok, akik igaz eletet elnek, nehez koriilmenyek kdzott bar, de kbrnyezetiik altal megbecsiilve osziilhetnek meg, sugallja a szoveg. A sorban a harmadik szamu tortenet az edesanya eleterol es halalarol szol. Mandrik Erzsebet A pokol bugyraiban lapjain meg csupan egy feloldalnyi terjedelemben emlekszik meg a koran elhalalozott anyarol: kiemeli, hogy sokat betegeskedett, varatlanul hunyt el, es halala megtorte az edesapat, aki ennek hatasara csak meg kemenyebb lett. A pokol tornaca- 15 Mandrik, 2007. 60. 16 Mandrik, 2007. 82.
