Irodalmi Szemle, 1994

1994/11 - GÁGYOR JÓZSEF: Szerelmi-erotikus szimbólumok a mátyusföldi gyermekjátékokban és mondókákban

Szerelmi-erotikus szimbólumok..

A clitoris szimbóluma az alábbi tudakozóban is megjelenik:

Cserebogár, mikor lesz nyár?

Majd megmondom húsvét után,

Mikor lencse virágozik,

Ángyomasszony fickándozik. (Nagymácséd)

Mogyoró. Feltételezhetően a clitoris jelképe. (V-25)

Dombon érik a dió, a dió,

Bokorban a mogyoró, mogyoró. (Pered)

A dombon, bokorban nőre utaló szimbólumok, a dió pedig férfira utal.

Pukanci. A nyelvjárásban a pattogatott kukorica neve. A kukorica pattogatása a clitoris ingerlésének szimbóluma. (45) Erre történik utalás az alábbi névre csúfoló- ban is:

Manci,

Jó a pukanci? (Vízkelet) e/ A vaginális emisszió szimbólumai

Harmat. Erotikus jelentésében a női szemérem „harmata”. (226) Az alábbi játékdalban fordul elő:

Túrót vettem, elejtettem,

Azt se tudom, hová tettem.

Szél fújja pántlikám.

Harmat eszi a szoknyám. (Diószeg)

Lé, borsóié (34). Az Egyet üt a láda kezdetű hintáztató mondókában találkozunk vele:

Lé, lé, lé,

Ecetes, savanyú borsóié,

A hintárú lefelé! (Nagymácséd)

Az ecet a clitoris ingerlésének terméke. (273) Az ecetes tehát a szerelmi vágytól égő nő jelzője. (204)

Csak sejteni lehet, hogy a Kis kacsa fürdik kezdetű játékdalunk egyik változatában is ez a ié bújik meg:

Két kacsa úszik a Lévai parton a Fekete tóba,

Csíbáringyum, csóbáringyum,

Válaszd ki, hogy kit szeretek,

Ez az én édes kedvesem. (Tósnyárasd)

A parton úszó két kacsa irreális kép, kapcsolatba hozható a testisszel. A „lévai” jelentését Bernáth így magyarázza: „A lévai allúzió arra a lé, lév szóra, melyből a nyaklé és pofié is képződött, s amit e párhuzam is támogat: nem tarthat örökké, mint a lévai kemence, és nem tarthat örökké, mint a baktai kemence, ti. megreped. ” (143) Bizonyítékként Kálmány Lajos Szeged népe c. könyvéből idézi a következő mondást: