Irodalmi Szemle, 1987
1987/10 - HOLNAP - Hizsnyai Zoltán: A naszraji remete ismeretlen verse
HOLNAP SPEKULÁCIÓ A MAFFIÁRÓL Székfoglaló egy szabadkőműves páholyban (Töredékj ... ami nem azt jelenti, hogy a cél szentesíti az eszközt, ez távol álljon tőlünk, éppen ellenkezőleg: a szükségszerűség éppen az, amihez több úton is eljuthatunk. Világos, hogy a Maffia létének feltétele, vagy pontosabban a Társadalom maffiózus létének feltétele a Társadalom léte. De vizsgáljuk meg ezt a kérdést alaposabban. Első közelítésben egy tényezővel számolhatunk, ez a fenomenológiai értelemben vett Mindenség. Másodsorban ezt két alkotóelemre bonthatjuk: a Természetre és a Társadalomra. Kapcsolatukat tárgyunk szempontjából nem fontos részletezni, elég észrevenni és elfogadni ennyit: a Társadalom léte a Természetbe való aktiv beavatkozásának következménye. Ha ezt a tevékenységét a Társadalom felfüggesztené, akkor fizikailag megsemmisülne. Ha viszont aktív, és a helyes kulcs szerint tevékenykedik, akkor a társadalmi lét elvileg be van biztosítva, formálisan azt mondhatjuk: halhatatlan működés. A Mindenség- ben a Mindenségen és a Társadalmon kívül nincs más halhatatlan forma. Számtalan, az Embernél látszólag mérhetetlenül tartósabb jelenség a lassú enyészetre van Ítélve, míg az Emberben megvan az örök megújulás lehetősége. Elvileg, és sajnos gyakorlatilag is, van a halhatatlanságnak még egy formája. Nem a Mindenségre gondolunk, ennek múlhatatlansága egyrészt spekulatív, nem gyakorlati evidencia, másrészt tárgyi síkon az Elemi Részhez vezet, melynek különös identitása ugyancsak kezelhetetlenné teszi triviális halhatatlanságát. A Társadalomé viszont szitetikus, integráns és konstruktív, az Ember mindenkori Szabadsága szavatolja, amely a fizikai, kémiai, biológiai és emberi evolúció eredménye. A Maffia mint metafora és mint halhatatlanság a bűnszövetkezetek általánosításaként a Társadalom közegén bévüli létezési formákat jelenti. A társadalmi mozgás olyan típusait, amelyeknek hatósugara maga a Társadalom. A Maffia tehát nem érintkezik a Természettel. A Társadalom kiharcolja a maga halhatatlanságát, a Maffia megbízható táptalaja, létközege pedig éppen ez a halhatatlanság. A maffiózus halhatatlanság tehát élősködés a Társadalom önfenntartó tevékenységén. Ez a parazita halhatatlanság a valódi halhatatlanságot sarcolja. Tevékenységének horizontja korlátozott, de egy halhatatlan közegre, amelynek köszönhetően ő maga is halhatatlan. A szerves lét biológiai feltételeiről nem kell tudomást vennie, a társadalmi közeg homeosztázisát magától értetődő feltételként kezeli, nem megteremtett és folytonosan újrateremtett valóságként. A Maffia „Természete” a Társadalom nem-maffia része, ennek lététől nem kell gondoskodnia, éppúgy, ahogy a Természet is megvan az Ember TSÚSZÓ SÁNDOR
