Hidrológiai Közlöny 1998 (78. évfolyam)
1. szám - Zsuffa István: A Biblia és a víz
[8 I liDKULÖGIAl KÖZLÖNY 1998. 78. ÉVF. 1. SZ. ra jött, mossa ki ruháját, nyírja le haját, fürödjön meg vízben és tiszta lesz. A lábmosás a Biblia sokat említett emberi föladata: Ótestamentum, A Teremtés könyve: 18-3-4 (Ábrahám története. A mamrei jelenés): „ 3 ...Uram, ha kegyelmet találtam színed előtt, ne kerüld el szolgádat. 4Hoznak vizet, mossátok meg lábatokat és telepedjetek le a fa alatt." Ótestamentum, A Teremtés könyve: 19-1-2 (Ábrahám története. Szodoma pusztulása): „ l ...Mikor Lót meglátta őket, fölállt, eléjük ment, földig hajolt előttük 2és így szólt: „Kérlek benneteket, uraim, térjetek be szolgátok házába és mossátok meg lábatokat..." Újszövetség, az Evangélium Lukács szerint 7 -37-44 (Jézus lábának megkenése): „ 3 7Élt a városban egy rosszhírű nő. Amikor megtudta, hogy a farizeus házában van vendégségben, alabástrom edényben illatos olajat hozott. 3 8Megállt hátul a lábánál és sírva fakadt. Könnyeit Jézus lábára hullatta, majd hajával megtörölte, elárasztotta csókjaival és bekente illatos olajjal... 4 4Majd az asszony felé fordulva így szólt Simonhoz: „Látod ezt az asszonyt? Betértem házadba és nem adtál vizet a lábamra. Ez könnyeivel áztatta lábamat és hajával törölte meg..." Újszövetség, Szent Pál Timoteusnak irt első' levele 5 - 9-10 (Lelkipásztori utasítások): „ 9Az özvegyek sorába csak olyan kerüljön, aki legalább hatvan esztendős és csak egyszer ment férjhez. 1 0Legyen jó a híre: hogy gyermekeket nevelt, gyakorolta a vendégszeretet, lábukat megmosva szolgálatukra volt a szenteknek ..." Urunk Jézus Krisztus, halála előestéjén ezzel a szolgai föladattal adott példát az alázatosságra és a keresztény szeretetre: Újszövetség, az Evangélium János szerint 13 -3-5 (Az utolsó Húsvét. A lábmosás): „ 3Jézus tudta, hogy az Atya mindent a kezébe adott és hogy Istentől jött és Istenhez tér vissza. 4Mégís fölkelt a vacsora mellől, levette felső ruháját, fogott egy vászonkendőt és maga elé kötötte. 5 Aztán vizet öntött egy mosdótálba, majd hozzáfogott, hogy sorra megmossa és a derekára kötött kendővel megtörölje tanítványainak a lábát." A kézmosást pedig gyakran az ártatlanság jeleként említi a Biblia: Ótestamentum, A Zsoltárok Könyve 26-6 (Az Ártatlan Imája. 26. Zsoltár): „ 6Bár ártatlan vagyok, mosom a kezem és körüljárom oltárodat" Az a bűnös aki megtér hasonlít ahhoz aki lemossa a szennyét: Ótestamentum, Izajás jövendölése 1-16 (Beszédek a Szír-Efraimita Háború előtti évekből. A képmutatás ellen): „ 1 6Mosdjatok meg és tisztuljatok meg. El gonosz tetteitekkel színem elől, ne tegyetek több roszszat. A bűnbánó is a lelke mosását kéri: Ótestamentum, A Zsoltárok Könyve 51-4 (Bűnbánat. 51. Zsoltár): „ 4Mosd le bűnömet teljesen, tisztíts meg vétkemtől" Pilátus is kézmosással akarja illusztrálni Jézus megöletésénél ártatlanságát: Újszövetség, az Evangélium Máté szerint 27-24 (Pilátus ítélete): „ 2 4Pilátus látta, hogy nem megy semmire, sőt a zajongás még fokozódik is. Vizet hozatott és a nép szeme láttára megmosta kezét: „Ennek az igaz embernek vére ontásában én ártatlan vagyok" mondta. Ti lássátok!" A víz és vízzel való tisztulás a jövő reménysége: Ótestamentum, Izajás Jövendölése 30-23-25 (Beszédek Izraelről és Judáról. Az eljövendő boldog kor): „ 2 3Vetésednek csőben lesz része ... 2 SMinden magas hegyen és minden dombtetőn folyóvizek és patakok folynak majd ... " Ótestamentum, Izajás Jövendölése 49-10 (A Vígasztalások Könyve. Csodálatos hazatérés a fogságból): „ 1 0Nem éheznek és nem szomjaznak, forró szél nem éri és nap sem égeti őket. Mert aki megkönyörült rajtuk, az vezeti és a vizek forrásához tereli őket." Ótestamentum, Izajás Jövendölése 35-6-7 (Beszédek Izraelről és Judáról. Isten szabadulást hozó ítélete): „""Ugrándozik majd a sánta, mint a szarvas és a némák nyelve ujjongva ujjong. Mert vizek fakadnak a pusztában, folyóvizek a sivatagban. 7A száraz vidék tóvá változik , a szom jas föld vizek forrásává ..." Ótestamentum, Jeremiás Jövendölése 31-9 (Vigasztalások Könyve. Izrael helyreállításának ígérete): „'Könnyek között mentek el innen, de megvigasztalódva vezetem őket vissza. Forrásvizekhez vezetem őket, sima ösvényeken, nehogy elessenek ..." Ótestamentum, Zakariás Könyve 13-1 (Második Rész. Jeruzsálem szabadulása és megújulása): ,,'Azon a napon forrás fakad Dávid háza és Jeruzsálem lakói számára, hogy megtisztuljanak a bűntől és a tisztátalanságtól." Ótestamentum, Zakariás Könyve 14-8 (Második Rész. Titokzatos küzdelem az utolsó időben. Jeruzsálem dicsősége): „ 8Azon a napon élő víz fakad Jeruzsálemben. Az egyik fele a keleti tenger felé, a másik fele a nyugati tenger felé folyik. A nyár olyan lesz mint a tél: és élni fognak." Ótestamentum, Joel Könyve 4 -18 (Az új Korszak és az Úr Napja. Paradicsomi állapot. Izrael újjászületik): „ 1 8Azon a napon új bor fakad a hegyekből, tej folyik a halmokból, Juda minden folyójának víz árasztja el a medrét. Forrás fakad az Úr házából és megöntözi az Akácok-völgyét. (ótestamentum, Izajás Jövendölése 41-17-20 (A Vigasztalások könyve. Új kivonulás, új csodákkal): „ 1 7Vizet keresnek a szűkölködők és a szegények, de nincs, nyelvük száraz a szomjúságtól. Én az Úr meghallgatom őket, cn Izraelnek Istene, nem hagyom cl őket. 1 8Folyókat fakasztok a kopasz dombokon, és forrásokat a völgyek ölén. A pusztaságot tóvá változtatom, vizek forrásaivá a kiaszott földet" (Ezen mondatok összekapcsolhatók a föld topográfiai alakulását szabályozó exogén folyamatoknak, az eróziónak földtörténeti emlékeivel)
