Hidrológiai Közlöny 1998 (78. évfolyam)

1. szám - Zsuffa István: A Biblia és a víz

ZSUFFA I.: A Biblia és a Viz 9 Ótestamentum, Ezekiel Könyve 47-1-12 (Ezekiel Törvénykönyve. A templomból fakadó forrás): „'Visszavezetett a templom bejáratához és lám víz fakadt a templom küszöbe alatt a keleti oldalon, mert a templom kelet felé nézett. A víz a templom jobb oldalán folyt le az oltártól dcl felé. 2Kivitt azután az északi kapun és körülvezetett kívülről egészen a külső kapuig, amely kelet felé néz és lám víz tört elő a jobb oldalon. 3 A férfi, akinek kezében mérőzsinór volt, kelet felé ment és ezer könyököt mért, majd átvezetett a vízfolyáson és a víz a bokáig ért. 4Újra ezret mért és átvezetett a vízfolyáson és a víz térdig ért. Megint ezret mért és a víz a veséig ért. Slsmét ezret mért és már folyó volt, amin nem tudtam átmenni, mert a víz áradt, mély folyóvá dagadt, amelyen nem tudtam átmenni. 6Akkor azt mondta nekem: Láttad ezt, emberfia? És elvezetett, majd elvitt a folyó partjához. 7Amikor visszatértem, lám, a folyó partján igen sok fa volt mindkét oldalon. 8így szólt hozzám: Ez a víz a keleti vidék felé indul és lefolyik Arábiáig és eljut a tengerig; amikor belcömlik, annak vize egészséges lesz. 'Amerre elér a folyó, minden élőlény, amely mozog, élni fog. Halak lesznek nagy bőségben, mert ahová ez a víz behatol, egészségessé lesz cs élni fog minden, ahová a folyó elér. '"Partján halászok állnak. En-Gadditól En-Eglajimig hálókat vetnek ki. Olyan tömérdek és sokfajta hala lesz, mint a Nagy Tengernek, "ingoványai és mocsarai azonban nem lesznek egészségesek, hanem sógödrökké válnak. I

2A folyó mentén, mindkét parton mindenfajta gyümölcsfa nő, amelyeknek lombja nem hull le és gyümölcse nem fogy el: minden hónapban friss gyümölcsöt hoznak, mert vizük a szentélyből fakad. Gyümölcsük eledelül, lombjuk pedig orvosságul szolgál." Ótestamentum, Jézusnak, Sirák fiának könyve 15-3 (A Mondások Gyűjteménye. A bölcs boldogsága): „ 3Az értelem kenyerével eteti és a tudás vizét nyújtja neki italul. Ótestamentum, Izajás jövendölése 44 -1-4 (A Vigasztalások Könyve. Áldás Izraelre): „'Most mégis halld, szolgám, Jákob, Izrael, akit kiválasztottam! 2Ezt mondja az Úr, aki teremtett, aki anyád méhében alkotott, a gyámolod: Ne félj szolgám, Jákob, Jesurun, akit kiválasztottam. 3Mcrt elárasztom vízzel a tikkadt mezőt, és bővizű patakokkal a kiaszott földet. Kiárasztom lelkemet utódaidra és áldásomat gyermekeidre. 4Úgy sarjadzanak majd mint a fű a források közelében, mint a fűzfák a vízfolyások mellett." Ótestamentum, A Zsoltárok könyve 46-5 (Isten velünk, 46. Zsoltár): „ SA folyam ágai fölüdítik Isten városát, ő megszenteli a Fölséges hajlékát" Ótestamentum, A Zsoltárok könyve 1- 1-3 (A Két Út. 1. Zsoltár): „'Boldog ember, aki nem indul a gonoszok tanácsa nyomán, aki nem jár a bűnösök útján és nem vegyül a csúfot űzők közé. 2Aki örömét leli Isten törvényében és parancsairól elmélkedik nappal és éjjel. 3Olyan mint a víz partjára ültetett fa, amely kellő időben gyümölcsöt terem és levelei nem hervadnak." Ótestamentum, Ezekiel Könyve 36-24-27 (Jeruzsálem ostroma alatt és után. Jövendölés Izrael hegyeiről): „"Kivezérellek benneteket a népek közül, öszszegyűjtelek minden országból és visszaviszlek saját földetekre. 2

5Akkor majd tiszta vizet hintek rátok, hogy megtisztuljatok minden tisztátalanságtól és minden bálványtól megtisztítalak benneteket. Ótestamentum, Ezekiel Könyve 34- 26 (Jeruzsálem ostroma alatt és után. Izrael pásztorai): „

2,

>Halmom köré telepítem őket, esőt rendelek kellő időben, áldásos esőt" A víz biztosította tisztaság lett az Újszövetségben a formális alap a lélek megtisztítására és a víz szimbóluma a keresztségben éri el legteljesebb jelentését (Dupour, 1969) Kezdetben a vizet csak tisztító jellege miatt használta János „a bűnök bocsánatára": Újszövetség Az Evangélium Máté szerint 3-11 (Isten országának hirdetése. Keresztelő János működése): „"Én csak vízzel keresztelek, hogy bűnbánatra indítsalak benneteket, de aki nyomomba lép, az hatalmasabb nálam." János a Jordán folyónak azzal a vízével keresztelt, ainely a múltban megtisztította Naamánt a leprától: Ótestamentum, A Királyok Második könyve 5 -1014 (Elizeus egyéb csodái. Naamán meggyógyítása): „'°Elizeus kiküldte hozzá egyik emberét, ezzel az üzenettel: „Menj, fürödj meg hétszer a Jordánban és fölépül a tested, tiszta leszel". "Naamán megharagudott és azt mondta: „Nos, azt gondoltam, majd kijön, elém áll és segítségül hívja az Úrnak, az ő Istenének a nevét, aztán a beteg rész föle tartja a kezét és így megszabadít a leprától. '

2Hát nem különbek Damaszkusz folyói, az Abana és a Parpar Izrael minden vizénél? Miért ne fürödhetnék meg azokban, hogy megtisztuljak?" Azzal megfordult és haragosan elment onnan. '

3Szolgái azonban eléje léptek és a lelkére beszéltek: „Atyám, ha a próféta valami nehezet kívánt volna, nem tennéd-e meg azt is? Mennyivel inkább (meg kell tenned), hogy csak azt mondta neked: Fürödj meg és tiszta leszel." l

4Leszállt hát és Elizeus utasítása szerint hétszer alámerült a Jordánban. A teste újra olyan tiszta lett, akár egy kisgyerek teste." A keresztség azonban nem a testet, hanem a lelket, a lelkiismeretet tisztítja meg Újszövetség, az Evangélium Lukács szerint 3-15-16 (Az Előkészület. Keresztelő János Működése): ,,'

SA nép feszülten várakozott. Mindnyájan azon töprengtek magukban, vajon nem János-e a Krisztus. '

6Ezért János így szólt hozzájuk: Én csak vízzel keresztellek benneteket. De nyomomba lép az erősebb, akinek saruszíját sem vagyok méltó megoldani. Ő majd Szentlélekben és tűzben fog benneteket megkeresztelni. Újszövetség Szent Pál Titusznak irt levele 3-5-1 (Elöljárók és embertársaik): „

sNem azért, mert igazak voltak tetteink, hanem irgalmasságból és a Szent lélekben való újjászületés és megújulás fürdőjében, f

,a-