Hevesi Szemle 11. (1983)

1983 / 3. szám - TUDOMÁNYOS MŰHELY - Koncsos Ferenc: Családi kapcsolatok - nemi szerepváltozások

elsőszülöttnek, aki az apát távollétében helyettesí­tette, s a vagyont, vagy legalábbis annak döntő részét örökölte. A családtagok helyét és szerepét a családi struktúrában a tulajdon szabta meg. A nemekkel szemben támasztott szerepelvárások a következő generációkra hagyományozódtak. A különböző szerepelvárásokból fakadó ellentmon­dások torzulást okoztak a családi nevelésben. Az anya leánygyermekeit a női kötelességek elvégzé­sére nevelte. A lányokat környezetük a házasság és család szükségességének elfogadására ösztönöz­te, a valóságos házastársi kapcsolat általában a lát­szólagos családi béke és jó megértés mögött érze­lemszegénységet rejtett. Ilyen kapcsolatban a szexualitás kötelesség volt, s a lányoknál az elfoj­tott szexualitás frigiditáshoz vezetett. I. A fiúk tevékenysége, s így szexuális szükségle­teik kielégítése is szabadabb volt, bár a nevelés­ben az anyaközpontúság a fiúkban is kialakíthatta a szexualitás elfojtására törekvést. A nemi szerepekhez kapcsolódó elvárásrendszer mindaddig viszonylag jól betöltötte szerepét, amíg a nők társadalmi státusa lényegesen nem változott. A kapitalizmusban széleskörűvé vált a női munka alkalmazása, az anyaszerep és a munkavégző sze­rep kettős teherként jelentkezik a nők számára, ennek ellenére nem változtak meg lényegesen a nemi szerepelvárások. A családban továbbra is a férfit tekintették családfőnek (még akkor is, ha nem volt tulajdonos, és a nő is dolgozott). Ebben a helyzetben szükségszerűen jelentek meg a női emancipáció kivívását célzó nőmozgalmak. Az egyenjogúságért küzdő nőmozgalmak jogos köve­teléseit el kell határolnunk a feministák férfielle­nes mozgalmától. Az utóbbiak tevékenysége nem a nemek közötti harc feloldását eredményezi, mert a férfiak előjogait úgy akarják megszüntetni, hogy közben a nők előjogait kívánják életbe léptetni. A nő anyaszerepét negatív irányba túlozzák el, a nő anyai mivoltában a női önmegvalósítás fő akadályát vélik látni. A feminista torzulások az emancipáció megvalósításának reális lehetőségeit hagyják figyelmen kívül. A nem valóságos viszo­nyokból való kiindulás a mozgalom egészének lét- jogosultságát kérdőjelezi meg. Az imperializmus korában tovább módosult a nemek társadalmi helyzete, de a női emancipáció megvalósítására irányuló egyéni igények társadal­mi szinten csak a társadalom gyökeres átalakítá­sával, a szocialista társadalom fejlettebb szakaszá­ban elégíthetők ki. II. A szocialista társadalomban a magántulajdon megszüntetésével elvileg megszűnnek az egyenjo­gúság gyakorlati megvalósítását akadályozó ténye­zők. Első lépés az emancipáció megszüntetéséhez a nőket hátrányosan megkülönböztető, alárendelt helyzetüket rögzítő törvények megszüntetése. Az egyenjogúság megvalósításának további feltétele a közfelfogás átalakítása, a nemek viszonyában új értékrend kialakítása és elfogadtatása. A nemek egyenjogúsága feltétele a szocialista családi vi­szonyok kialakításának. A férfi-nő kapcsolat el­idegenedett formáját a monogám házasságot (amely csak a nő számára volt kötelezően előírt monogá­mia) megszüntetjük, hogy megvalósulhasson a monogámia a szó etimológiai értelmében. Férfi és nő számára egyaránt önként vállalt, felelősségen és az emberi értékek kölcsönös tiszteletben tartá­sán alapuló kapcsolatként. A magántulajdon megszüntetése nem a mono­gám házasság és családforma megszűnését ered­ményezi, ellenkezőleg a humánus kapcsolatok ki­bontakozását lehetetlenné tevő elidegenedett vi­szonyok túlhaladásával olyan állapothoz vezet, ahol a nemek évezredes harca feloldódhat és tár­sadalmi méretekben lehetővé válik a nemek har­monikus együttélése. A szocialista társadalmi fejlődéssel párhuzamo­san a családban meglevő polgári tradíciók fokoza­tosan megszűnnek vagy átalakulnak, módosulnak a családi funkciók, a családtagok kapcsolatrend­szere, s a nemi szerepelvárásoknak is a nemek reá­lis helyzetét kell tükrözniük. A fejlődés jelenlegi szakaszában azt tapasztal­juk, hogy az anyagi kényszer megszűnése a házas­ságban, a hagyományos erkölcsi normák és a val­láserkölcs hatásának csökkenése, az urbanizáció, a hatalmas méretű társadalmi mobilitás, a tudomá­nyos technikai forradalom eredményei, az egyéni igények alakulása, s még más tényezők egész so­ra következtében a hagyományos értékrend már nem érvényesülhet a családi kapcsolatrendszerben, ugyanakkor az új értékrend kiforratlansága, az út­keresés folyamata súlyos konfliktusokhoz vezet a mai szocialista családban is. Az egyes családok szintjén megjelenő ellentmondások és konfliktu­sok hatásaként emelkedő tendenciát mutatnak a válások, csökken a házasodási kedv, nő az egye­dül élők, magányosok száma. A tapasztalható ne­gatív tendenciák ellenére nem a család válságáról van szó, hanem a családi viszonylatrendszer alap­vető, teljes átalakulásáról. A hagyományos kap­csolatrendszerből a bonyolultabbhoz való átmenet az egész rendszer időleges és részleges megbomlá­sát idézi elő. Ma a fejlődésnek abban a szakaszá­ban vagyunk, amikor a régi kapcsolatrendszer a megváltozott körülmények között már nem funk­cionálhat eredményesen, az örökölt feltételek, a családi tradíciók, szokások gátolják az új típusú kapcsolatrendszer gyorsabb térhódítását. A család szerepének változásai a családi funk­ciók rangsorának megváltozásában kimutatható. A család gazdasági funikoiója vesztett korábbi jelen­tőségéből, s fokozatosan azok a funkciók kerülnek előtérbe, melyek az autonóm személyiség kibon­takozását teszik lehetővé a családban. A gazdasági kényszer megszűnése elvileg társa­dalmi osztályhoz és réteghez tartozástól függetle­nül szabaddá tette a párválasztás lehetőségét, de a gyakorlatban gyakrabban találkozunk azonos tár­sadalmi csoporthoz tartozók közötti házasságok­kal. A családi tulajdon megszűnése oldotta a család­tagok függőségi rendszerét, a család nyitottabbá vált, ugyanakkor a gazdasági funkció jelentősé­38

Next

/
Oldalképek
Tartalom