Hetikiadás, 1930. január-december
1930-04-15 / 15 [1516]
A lélek birodalmában. T» — «• ~ — — — — — — — i™^ —— —— Irta: dr.Maroze , !] , M ihály egyVm.tanár,a pesti Szt.Imre Koll.igazgatója. f A föld országaiban, birodalmaiban császárok,királyok, vagy elnökök irányítják a népek sorsát. Ebben a birodalomban a,földi kapcsolatok, magán érvényesülések,társadalmi lehetőségek kidolgozásával gondoskodik az alattvalóiról*az uralkodó. Ebben az országban az érdekszférák az emberi élet korlátjáig terjednek. Legjobb esetben arra törnek, hogy az egyik goneráció a másik életének lépcsőfokát adja. t A földi birodalom toljóson a végesság korlátain bolül törül el ós colját a végos korlátok, határok kiszóiositoso, a földi élőt mognomositéso alkotja. Anyagi élőt, kulturális élot,müyészot follonditéso csak eszköz. Eszköz abban Q törekvésben, hogy szobbé toromtsók az ombor földi életét. Ebbon a világban az ombor is ugy jelenik meg,mint dolgozó hangya, ki saját élotének kialakítása mollottaz ogyotomos élotnok szolgájává szogődik. Lohot erről szépjjógos himnuszokat/irni, lohot mindon ogyos ombort c jövő önfoláldozó munkás\.n ,ic ónokolni, do nom lohot letagadni azt, hogy a végén is mindoz a munka a határoltság korlátai közé van szoritva, az ombor podig a mulandóság bélyegét viseli. Ez a birodalom a föld birodalma. Azt is mondhatnám: a köd világa. Sőt az is igaz, hogy a lemondás,összeomlás t elpusztulás sivár tomotőjo. Aki mogolégszik ozzolaz ólottcl,akit kiolégit az élotnok QZ a formája.az silány aiiyagból gyúrt, a szó toljos értolmóbon a föld sarából alkotott földi embor. K ,.' ,•. Az embori ólot azonban más birodalomban is érvényesül. Ez a birodalom a lélok birodalma,amolynok kitörjedéso átlép országok ós világok horizontján,ámolybon nom ur a föld,nom hatalom az idő,amolynok vonalnuzását .nom az összefutó, ^anom szertefutó szálak adják. Ennek londülotirányát, ,. nom a földrohuzó ivolés,hanem a vógtolonségbo nyúló parabolikus hajlás jolzi. Ebbon a világban a lognagyobb kincs a lélek. Különös órtók, végnélküli onkincs, örökre fönnmaradó, valóság. így órtékli ozt a világot az a bölcsőiét, amely a dualisztikus alapon,az Istontől oredoztoti az- ombor ólotot és Istennel juttatja végső diadalra az ombori lolkot. Ebbon a 1élokbirodalomban érdokes föltámadás van. A földies hantok ? göröngyök olgörditóso, az ösztönös, emberies vonatkozások félrohelyozeso és a szollomnok, a léleknek Isten felé törő metafizikai előretörése Mikor a földet olhongoritik, azaz a hantokat és a köveket,a gyongoségokot ,és gyarlóságokat,bünökot az ember lelkéről letörölik ,akkcr itt lélokfoltámadás mogy végbo. Ez a föltámadás erőinok a lélok csodás feltámadása. Ez az életforma,amelybon az embor már a földi vonatkozásban is az örök értékeket bocsüli legnagyobbnak ós egész londülotévol az örök értókok felé törekszik, így súlytalannak ós kicsinynok látszik a föld ós nagynak, titáninak a fold ura, az ombor. Azt is mondhatnám: ez a csodás átváltozás a R7.nl 1 omi ólat ÍQltáBE.dr.Bcu' Husvet reggelen harangzugas mellett ez az enek csengbong mezőn ós határokon: "Föltámadt Krisztus ez napon,örvoncezzünk!" Ez az ónok a történelmi Istonombor csodás föltámadásának szent tényét jelzi. Az . "örvendezzünk" ónok azonban azért csöng, mert a földi embernek a legjobb hirt hezza. Az ólot nagy Útmutatójának föltámadása azt a jó^irt közli, hogy á földi ólotbon föltámadt szellemiség az Isten országában valóságos, az ogyániséget tovaszolgáló örök életben diadalmaskodik* .Nekünk Krisztus nemcsak életmutató, nekünk Krisztus nemcsak a T földi szellemi értékek feltámasztásának szent hírnöke, hanom annak az Istenhez törő. Istenben örök élotet élő egyéniség diadalának / szent pecsétje,amelynek valóságáért áhítozó lélokkel imádkozik a földi zarándok. k 1élekjD irodalmában még a szellemi értékek / feltámadása is mulandó ós esedékes.De . risztus valóságos feltámadása alapján szent reményként megcsillantott feltámadásunk az emberiségnek végnélküli ünnepe és diadala.
