Harangszó, 1941

1941-04-06 / 14. szám

í941. április 6. 14. szám. Alapította! KAPI BÉLA 1910-btü. Laptulajdonoa: Dunántúli Luther-Szövetség. Megjelenik minden vasárnap. 32. évfolyam. ___ I ngyan mslléklst tanév alatt kéthatankénl a KIS HARANQSZÖ. Beolvadt lapok: 935-ben a Jöjjetek enhozrám 938-ban a felvidéki Luther. A Harangiad ■i«rk«aité-kladóklvatala GYŐR II., P.tOfl-Ur 2. Előfizetési ára: negyedévre 1 P 28 fillér, félévre 2 P 40 fillér, egy évre 4 P 80 fillér. Csoportos küldéssel 10%-os kedvezmény. Amerikába egész évre 2 dollár; az utódálla­mokba Vi évre 1.60 P. Postacsekkszámla 30,526 Keresztfán én üdvösségem, il™ E világ mit Gasznál nékem. Te, ó& édes Jézusom. I Csak Te vagy én vigaszom! A Krisztus Jézus indulata legyen bennetek ! „ ... mikor olyan állapotban ta­láltatott, mint ember, megalázta magát, engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának halá­láig.“ Filippi levél 2, 8. Kétféleképen vélekednek embe­rek Jézus Krisztusról, mint példa­képről. Vannak, akik azt tanítják, hogy ő az egyetlen igazi erkölcsi ideál és ezért kell őt utánoznunk és követnünk. Vannak, akik azt mondják, hogy Jézus Krisztus egy­általán nem erkölcsi ideál és tulaj­donképen nem is kell a Jézus Krisz­tus nevén levőknek célul tűzni ki azt, hogy ők olyanok legyenek, mint Jézus Krisztus volt. Tulajdon­képen pedig Jézus Krisztus sem nem erkölcsi eszménykép, sem nem olyan valaki, akinek mellékes lenne az övéinek az élete. Olvassuk csak el az egész virág- vasárnapi ősi szentleckét (Filippi 2, 5—11.). Ez az ige a Krisztus in­dulatát állítja elénk. Ez pedig nem lehet példakép. Az indulat nem külső forma, hanem belső erő. Igénk szerint Jézus Krisztusban nem a fennhéjázó, nem is a mások rovására törtető indulat élt. Ö az alázatosság és az engedelmesség leikével jött erre a világra. Az alázatosság és az engedel­messég lelkét azonban nem meg­tanulni, nem ellesni és utánozni kell, mert ezt nem is lehet igazán, hanem be kell fogadni. Jézus Krisz­tus hozzánk, közénk és emberi for­mába alázta magát. Egy lett ve­lünk, hogy mi is egyek legyünk ővele. Istennel szemben pedig a teljes, halálig való engedelmesség lelke élt benne, hogy általa mi is Isten gyermekei lehessünk. Hogyan lehet hát bennem az az indulat, amely Jézus Krisztusban volt és amely a keresztyén élet mindennapi rugója? Úgy, hogy szemlélem Jézus Krisztus megváltói munkáját az igében, hiszem, hogy Isten őt felmagasztalta és Úrrá tet­te és én magam is vallom egész életemmel, hogy ö Úr az Atya Isten dicsőségére. Néki szolgálok tehát örökkévaló igazságban, ár­tatlanságban és boldogságban. Ittzés Mihály. Indult a kereszt fele! Egy modern festőművész úgy ábrázolja Jézust, amint sziklás pusztaságban magánosán vándorol­va, hirtelen meghökkenve megáll. Előtte kísértetiesen mered fel egy óriási kereszt. A saját árnyéka s egy azzal keresztben álló szikla al­kotják annak két fáját... ! Bár a kereszt ténye nem így rémlett fel először Jézus előtt, mégis igazság a képen az, hogy volt életében egy óra, amikor lelki szemei előtt elő­ször jelent meg a kereszt! Azóta ez a kereszt a mi vilá­gunk legdöntőbb jelentőségű té­nye! Evangélikus hitünk a kereszten lejátszódott eseményben sűríti össze az emberiség történelmét. Pál apostol annyira döntő jelen­tőségűnek látja Krisztus kereszt­halálát, hogy reá építi fel egész igehirdetését. „Feltettem magam­ban — írja korinthusi híveinek —, hogy nem akarok közöttetek tud­ni másról, mint a Krisztusról, még pedig a Megfeszítettről!“ Szemé­ben tehát a Krisztus keresztje az a pont, ahol a világ, a történelem, az élet értelme előttünk xnegvilá- gosodik. A P * («emnfeMi iteaLA ) Ennek a keresztnek láttán szer­tefoszlik az emberről, világról táp­lált rózsaszínű illúziónk! Itt a bűnt, mint az emberi természet lényegét a maga leplezetlen valóságában látjuk magunk előtt. Itt lett nyil­vánvalóvá, hogy kicsoda az ember? És mégis, bármily szomorú, bár­mily leverő is ez a valóság, ha van ami világunkban hely, ahol a két­ségbeejtő valóság láttára is két­ségbeesés nélkül, Isten üdvakaratá­ban bízva állhatunk meg — úgy az a golgptai kereszt! Itt derül fény .Jézus személyiségének és megvál­tói művének titkára. Miért kellett Jézusnak a keresz­ten meghalnia?! Az emberi szív konok bűnössége miatt! Pedig ő ezt a konok szívet' akarta meg­menteni. Neki és érte ajánlotta fel élete minden gazdagságát ! De az ember keményen ellenállt neki. S amidőn Jézus nem akart lemondani az ő szent örökségéről — akkor keresztre verte őt! íme — ilyen az emberi Nemcsak az ak­kori, hanem a mindenkori ember! Aki Jézus keresztjét ismeri, az nem ringathatja magát hiú képzel­gésekben az ember jóságát ille-

Next

/
Oldalképek
Tartalom