Harangszó, 1932
1932-06-05 / 23. szám
XXÍII. évfolyam. 1932 június 5. 23. szám. Alapította: KAPI BÉLA 1910-ben. Laptulajdonos: Dunántúli Luther-Szövetség. Az Országos Lather* Szövetség hivatalos lapja. Megjelenik minden vasárnap. Postacsekkszámla: 80.526. Előfizetést elfogad minden evang. lelkész és tanító. Próbáljátok meg a lelkeket, ha Istentől vannak-é, mert sok hamis próféta jött ki a világba. 1. János 4, 1. A „Harangozó“ szerkesztő-kiadóhivatal a GYŐR II., Petőfi-tér 2 Előfizetési ára negyedévre 1 P 28 fillér, félévre 2 P 40 fitlér. Egy évre 4 P 80 fillér. Csoportos küldéssel I0°/o-o8 kedvezmény. Amerikába egész évre 2 dollár; az utódállamokba negyedévre 1 P 60 fillér. Cselekvő szeretet. I. János 3i8. „Fiacskáim, ne szóval szeressünk, se nyelvvel, hanem cselekedettel és valósággal. M inden szeretet annyit ér, ameny- nyi áldozatos cselekedet származik belőle. A csak szavaló, beszédben kimerülő, érzelgősségekben elvesző szeretet mit sem ér, a valódi szeretet mindig cselekvő szeretet. .. Mit ér az olyan gép, amelynek nem forognak a kerekei ? . . . Mit ér az ékes számlapú aranyóra, ha egyszer ez az óra nem jár? . . . Az órának járni kell, s az igazi, keresztyéni szeretetnek cselekedni kell! Jézus nyíltan megmondotta, hogy milyen tanítványokra számít ő ! Megmondotta, hogy néki olyan tanítványok kellenek, akik cselekedetekkel bizonyítják be azt: mekkora hit és mily erős szeretet él belül a szivükben !. . . Ám az is bizonyos, hogy azt megmutatni nem könnyű. Beszélni lehet, ez nem kerül semmibe, de a szeretetet gyakorolni, cselekedetekben megmutatni : ez áldozatot követel, ez önmegtagadást követel. Ez azt jelenti, hogy a pénzünket nem pusztán magunkra költhetjük el, hanem majd itt, majd ott kell vele segíteni másokon ... itt sebet kell gyógyítani, ott könnyet kell szárítani ... Ez azt jelenti, hogy nem ülhetünk mivel sem törődve, regényt olvasva a karosszékünkben, mert fel kell keresni a szegénység és nyomorúság kunyhóit,., ami pedig a mi ó-emberünknek egy cseppet sem tetszik. Ez azt jelenti, hogy magunkat meg kell tagadni, mint a diakonisszának, aki elmegy a ragályos beteget ápolni... mint a misszionáriusnak, aki magát odaáldozza a pogányok- ért . . . De ha nehéz is a szeretetnek cselekedni, szenvedni, munkálkodni — mégis ez a cselekvő szeretet bizonyítja be a világnak azt, hogy a ke- resztyénség él, s ma is hatalom ezen a világon ! És ha egykor az Ur megkérdi majd : Mit cselekedtetek ?.. . akkor egyedül ez a cselekvő szeretet felelhet! Oh, gyakorold másokon azt, amit az Ur cselekedett veled! Mit gondoltok, a mi teremtő Istenünk miért adott nekünk két fiilet és csak egy szájat? Bizonyára azért, hogy az ember mindig legalább is kétszer annyit hallgasson, mint amennyit beszél. Azonkívül a fület úgy alkotta meg, hogy az a hangok befogadására éjjel-nappal tárva-nyitva álljon. Kívül még két halló kagylóval is ellátta. A beszéd szervét: a nyelvet ellenben, a szájüregben rejtette el, az ajkaknak hússövényével és a fogsornak csontsövényével zárta el. Ä bölcs Teremtő tehát ezzel is könnyebbé akarta tenni az ember számára, hogy hallgatáshoz szoktassa magát, nyelvét, ezt a rakoncátlan kis jószágot pedig megzabolázza. Jómultkor egy lelkészválasztó közgyűlésen vettem részt, amelyet az esperes vezetett. A közgyűlés zöme szembehelyezkedett a presbitérium véleményével s kitört a vihar. Az emberek nem akartak hangfogót tenni a szájokra; egyszerre többen akartak nagyhangon beszélni. Végül olyan kavarodás támadt (a templomban!!!), hogy az esperes kénytelen volt berekeszteni a gyűlést. Jó volna, ha ilyenkor felnyílnék a Biblia és felolvasná valaki a 46. Zsoltár 11. v.-ét: „Csendesedjetek el és ismerjétek el, hogy én vagyok az Isten!“ A családi perpatvarnak is nagyon sokszor az a szülöoka, hogy „Ne legyen életemben Soha egy pillanat, Melyben elhagyna engem E nemes indulat. Ajándékozz meg engem a család tagjai nem tudnak elcsendesedni és nem tudják meghallgatni egymást. Van olyan család, ahonnan futni szeretne az ember, mert férj cs feleség, s mellettük a család többi tagjai, unos-untalan civakodnak egymással, viszont némely családban szeretnénk örökké ott időzni, mert az Űr Jézus békessége honol szívükben. „Légy késedelmes a szólásra!“ — erre int Isten Lelke az apostol által (Jakab 1, 19.); más szóval zabolázd meg a nyelvedet! Tanuld meg a némaság művészetét, mert ez adott alkalommal többet mond, mint a legszebb ékesenszólás. (Gondolj az Űr Jézus méltóságteljes némaságára a főtanács előtt!) Óh, mennyi átok származott már az elhirtelenkedett beszédből! A hallgatásból ellenben nem származik baj (legfeljebb a „hallgatózásból). Azért háromszor megrágd, amit egyszer kiejtesz a szádon, mert az fertőzteti meg az embert, ami a száján kijön —, amint az Üdvözítő mondja. (Mt. 15, 11.) A karthauzi szerzetesek teljes némaságra kárhoztatják magukat. Isten azonban nem kívánja ezt, csupán annyit kíván tőlünk, hogy a nyelvünket, ezt a virgonc kis húsdarabot megfékezzük: „Ha valaki istentisztelőnek látszik közietek, de nem zabolázza meg nyelvét, sőt megcsalja a maga szívét, annak az Jó szívvel jó Atyám, Hogy boldogítva boldog Lehessek igazán". Ámen. * Beszélni ezüst, hallgatni arany. Irta: Horeczky Béla.
