Harang, 1990 (2. évfolyam, 1-25. szám)
1990-03-21 / 12. szám
Az Örömhír ünnepe Gyümölcsoltó Boldogasszony Az első három évszázad üldözései múltán kezdődött „a Szent és Istenszülő Mária emlékezetének” ünnepe - karácsony előtti vasárnapon. Egy ókeresztény szónok így szólt erről az ünnepről: „A vértanúk ünnepei mindig csodálatosak, és a csillagok fényében tündökölnek. Noha a szentek emléknapjai mind fényesek, egy sem éri el a jelen ünnep dicsőségét. Járd körül, ó, ember gondolkodásoddal a teremtést és lásd, van-é hasonló, van-é nagyobb a szent és Istenszülő Szűznél? Tekintsd körül a földet, pillantsd át a tengert, ezerszer vesd kutatón tekinteted levegőegekre, lásd be, ily csodával teremtett dolgok közt nem találkozol!” Proklosz nevezi először - V. században - az akkor még egyetlen Máriaünnepet Euangelismos-nak: az Örömhír ünnepének. Karácsonytól az emberi okoskodás távolította el 9 hónap távolságra. Az ünnep így elkülönült az Incamatio-tól (a születve megtestesüléstől). Önálló életet él azóta. Karácsonyi énekkezdet: „az Ige megtestesült Názáretben”, pedig kilenc hónappal előbbi eseményre utal. A Teremtő teremtménnyé válásának pillanatára. Ésszel fel nem fogható, hihetetlen - s éppen ezért csoda. „Elküldé az Isten Gábriel angyalt Galilea városába és bemenvén hozzá az angyal, mondá: »Ne félj, Mária! Kedvet találtál Istennél, íme Fra Filippo Lippi: Angyali üdvözlet a kép adományozóival. 1455 körül. (Tamaska Gyula reprodukciója) méhedben fogansz és fiat fogsz szülni és nevét Jézusnak hívod.«” Jézusnak, azaz Megszabadítónak - miként Mózes utódát hívták, Józsuét. Mária aggálya a racionális ember visszakérdezése: „Miképpen lehetséges az, hiszen férfit nem ismerek?” Egyszeri csoda történik, miként a gyümölcsfa szépszínű virágszirma nem hullik le s mégis megtermetté édes gyümölcsét, úgy a titok is a különös formáját ölti magára: „A Szentlélek száll Terád és a Magasságbeli ereje megámyékoz téged.” Isten nem zsarnok. Az ember dönthet. Szabadon rendelkezik akaratával. A Megtestesülés titkát közölte Máriával. Anyasága „botrányát” vállalhatja, vagy elutasíthatja. A beleegyezés pillanata volt az Úr foganásának kezdete. Hitünk szerint történelmünk legfontosabb pillanata. Egy új aioné - az üdvösségé. Ez az üdvtörténeti jelentősége a „fiat” gesztusának: „íme, az Úr szolgáló leánya, legyen nekem a Te szavad szerint!” RÁSZLAI TIBOR 8 HAKAMtj
