Harang, 1990 (2. évfolyam, 1-25. szám)

1990-11-01 / 24. szám

„ISTENMÉRG Építő szellemű bázisközössé­gek - Bokor-mozgalom, Reg­­num Marianum - mellett min­dig működnek Magyarorszá­gon (is) olyan szektafélék - az „őrto­rony-társadalom” képviselői: Jehova ta­núi, a mormonok, a Mihály-egylet tag­jai... -, melyek „érdekességükkel”, sa­játos specialitásaikkal (pl. mestersége­sen begerjesztett „nyelveken-szólással”) vonzanak. Ezek szinte gyűjtőhelyei a lappangó és a lárváit, az „álarcban” jelentkező neurotikus embereknek. Ve­zetőik többnyire hiszteroid vagy kény­szeres minipápák. Ezek a minipápák vagy inkább ajatol­­lahok, a rájuk pszichésen rezonáló em­bereket - többnyire fiatalokat - egyhá­zaikból kiszakítják. Sőt, szembefordít­ják, majd különleges összejöveteleiken kivetítéseikkel nemegyszer ki-, illetve berobbantják áldozataik lappangó neu­rózisát. Azt a neurózist, amelynek gyökerei a gyermekkorba nyúlnak vissza, mégpe­dig azáltal, hogy a szülők a gyermekben a gyűlölet és az elkeseredés érzelmeit keltik. S ezeket a gyermeknek el kell fojtania - iszonyatos következmények­kel: meghasonlásokkal, elviselhetetlen­nek látszó félelmekkel, tudat alatti bű­nösségérzéssel, büntetésvággyal társul. Ha ebből a neurózisfogalomból indu­lunk ki, és azt kérdezzük, miért szapo­rodnak a neurózisok, akkor a felelet egészen világos: mert egyre több a meg­romlott szülő-gyermek kapcsolat. Ám a neurotizálás nem a gyermekkor előjoga. Életkörülményeink olyanok, hogy a fel­nőtt is neurotikusán reagál. Ha ez így áll, akkor családon kívül a társadalmat is neurózisképzőnek kell tekintenünk. Napjainkban azt tapasztaljuk, hogy az apa pozíciója a családban (az elemi meg­élhetés biztosítása miatt is) leértékelő­dött. Létrejött az „apa nélküli társada­lom”. Ám az, hogy valóságos család­­fenntartó sincs, növeli az anyaneurózi­sok számát is. S ha az anya a neurózis okozója, az sokkal korábban keletkezik, mint amikor annak az apa az előidézője. Minél korábbi a neurotizálás, annál kö­zelebb van az élet gyökeréhez. S annál veszélyesebbek a következményei. Ezért olyan komisz dolog ez az átváltás az apaneurózisról az anyaira. Az apane­urózisból túlnyomóan kényszerképzetek és hisztéria következik, az anyaneurózis­ból elhanyagoltsági érzések. Bizonyos elmebetegségek is visszave­zethetők a korai gyermekkori anya­gyermek viszony megromlására. Az anya-gyermek viszony korai megromlá­sának nagyon sok köze van az öngyilkos­­sági tendencia erősödéséhez. Minden embernél, de különösen a gyermeknél a korai önleértékelődés mi­att az önmegbecsülés nem tud kibonta­kozni, az életkedv lelohad. Elkeseredés, kétségbeesés, gátlás lép a helyébe. Kö­vetkezésképpen az öngyilkossági hajlam is korán kifejlődik - napjainkban ijesz­tően korán. Még olyan embereknél is, akik ötvenévesen vagy idősebb korban követnek el öngyilkosságot, kimutat­ható ez az összefüggés. A család társadalmi változása a csa­ládfogalom általános értékvesztésével társul. A család, mint központi érték, egyre kisebb szereppel rendelkezik. Gyakran elkerülhetetlen, hogy - han­gozzék ez bármily gorombán is! - a neurotikus szülők ne tegyék neuroti­kussá gyermeküket. Konfliktusaikat raj­tuk vezetik le s egyben örökítik is a neurózist. A magyar társadalomban a család ter­melő- és életközösségéből elsősorban fogyasztóközösséggé alakult át. Mint fo­gyasztóközösség, a család kevésbé tud életfontosságú, és az önmegbecsülést fo­kozó követelményeket állítani a gyer­mek elé. A gyermekek mintaterepe le­szűkült. Az ebből eredő érzelmi elsivá­­rosodás - passzív s unatkozó formájában egyként - a neurózisgerjesztés színtere. A mintaterep: ahol cselekvéseit pró­bálhatja, tanulhat, bátorítást érezhet s sikerélményekhez juthat, ma rendkívül sok helyütt hiányzik vagy beszűkült. Eh­hez társulnak még a tradicionális érté­kek megrendülése vagy intézményesí­tett kiradírozása közelmúltunkban. A szülők az értékekkel kapcsolatban gyak­ran teljesen lemondanak gyermekeik befolyásolásáról. Korábban a szülők a gyermekben mintegy előhívták a lelkiis­meretet, ami a gyermekben töretlenül tovább munkálkodhatott. Noha a gyer­mekek valójában nem voltak önállóak, mert amit magukévá tettek, az aligha volt a saját véleményük. Mégis ragasz­kodtak hozzá. Ily módon minden más nézetet elhárítottak. Ma a szülők nem közvetítenek határozott nézeteket, mert ők maguk is bizonytalanok lettek. En­nek következtében a gyermekek nem alkotnak egyéni véleményt, hanem ma­guk is bizonytalanok maradnak, s egé­szen más külső hatások iránt lesznek fogékonyak. Ez a dezorientálódás jel­lemző társadalmunkra, s a romló életfel­tételek miatt ez még további mélyülést eredményezhet. Éppen ezért rendkívül fontos lenne, ha a társadalom türelme­sebben és nagylelkűbben viselkedne az egyénnel szemben. Ám éppen az ellenkezőjét tapasztal­juk. Mintegy igazolva a svéd Érikson kutatásait: minél bizonytalanabb az em­ber saját identitásában, annál türelmet­lenebb és könyörtelenebb. A bizonyta­lankodó ember toleranciaképtelen. A nevelésben tehát két probléma áll előt­tünk: ha nem közvetítünk a gyermeknek értékeket, az éppen olyan veszélyes, mintha véleményünket úgy erőszakol­juk rá könyörtelenül a gyermekre, ahogy Teli Vilmosnak kellett Gessler helytartó parancsára tisztelegnie a póz­nára tűzött osztrák hercegi kalapnak. Helyesnek az látszik, ha gyermekünk elé tárjuk azt, amiben hiszünk vagy amit tudni vélünk, de azzal a jelszóval: mi ezt így tudjuk, ez szerintünk a legjobb meg­oldás, de neked kell megvizsgálnod, he­­lyes-e az, te alakítsd ki róla saját vélemé­nyed. Vagyis sem szívtelen közöny, sem kényszerítő közvetítés, hanem olyan ér-24 HARANG

Next

/
Oldalképek
Tartalom