XXIII.134 / 8. kisdoboz Budapest Főváros Tanácsa Végrehajtó Bizottság Egyházügyi Hivatala. Nem iktatott iratok: Minisztériumi levelezés 1957. Feljegyzés a budapesti hitéletről az "ellenforradalom" után
* ■■ I . ■ ^ *** I . La i a budapesti hitéletről. \ Budapest n az el 1 enf or mc a Ion után az egyházak tevékenysége erősen fellendült és ez lemérhető n templomok látogatotton fában, az egyházi- adók juttatásában éa a különböző egyházi :ínnepeégeken való résztvé- teleken, pl. bérmálás, elsőáldozás, hitoktatás stb. Azonban az ellenforradalom után egy évvel alakult kj reália k-ép, hogy íniljtn az egyházi rena zvínye/en a résztvétel, természetesen, ez is magasabb, mint az ellenforradalom előtt égj évvel, de valójában ez nem azt jelenti, hogy a valláson embere* l zárna növekedett, hanem az emberek őszinte megnyilv'nul'oa, vagyis nem félnek yallá- sóé mtggyő teádé óüknek nyilvános jelét adni. Ha viszonylagos emelkedés mutatkozikj ez annak tudható, hogy a deklasezált elemek épen, reakciós nézeteikru•/ ::,egvalósitása reményében próbálkoznak az egyházakkal ka csőlátóikat felfrissíteni és szinte kév*edve vesznek réezt egyházi megnyilvánulásokon. Rk. egyháznál tapasztaltak; A vallásos emberek *b. 80 ‘/-a rk. vallása. Budapesten 176 templomban el githetik ki vallásos igényüket, jelenleg 27o i*. pap végez hitéleti t evékenységet, de *:hcz hozzá ken számit,ni azokat az át nem vett szerzetesedet és eze zetosnő et, aM* ^‘iTónhözo egyházi alkalmazottként mu-ödnek /harangozó, kantor stb/ mert ezek is nagymértékben segítik a hit let fejlődését. Altemplomok létoratottsága felemclke ett, pl. a hétköznapi reggeli miséken kb.•?o-2öy-kai növekedett, ez azonban többségében úgy jelentkezik, hogy munkába menet betérnek 8-lo percre imáikozni. A, vasárnapi ést ünnepnapi látogatottság általában - ahogy az esperesek felbecsülték - lo-15 í^-kal növekedett. A re geli miséken a diá^pk és asszonyok vesznek részt, s idő nemes;.k a hítoá- tatásra j lentrezott tanulók mennek el, hanem a többiek is, pl. Csepel a S és 6.2c órai misén 15o-2oo tanuló vesz részt, általában sorakozva vonulnak be a templomba. A templomok látogatóira: z me kb. 5í?-6o 5-b n idősebb férfi és nő. ezeK ;iön c n szorgalmazzák a fiatalok templomba járáöát. A papok módszere, hogy ezeket az idősebb szülőket és nagyszülőket nyerik meg, hogy a fiatalokat vigyék magukkal a templomba és ezek eredményesnek bizonyultak. Általában a szülőket azzal tudják megnyerni, hogy az ifjúság erkölcsi hiányosságairól, a nevelői és szülői tisztelet hiányáról beszélnek. A templomodban hetenként 2 alkalomról tartana* kateK^gj[e nagyarázatot korra való tekintet nélkül és ezeken 3o-4o fő vesz réaat. A katrköZia magyarázaton tapasztalatunk szerint 1-1 csoportban lo-lc tanuló vesz "észt, akik nem iratkoztak be hitoktatásba az iskolábn. Az ifjúság megnyerésére igen alkalmas a tem lomi én«kku ok szervezése,, amely Budapesten csak a perem ksrületek kj_sebt templomaiban nincsen, de másutt van. Az énekkarokban többse dben fiatul©k és pl. a III., IV., X.,XIII.,XIV,,XIX.,XXI. -kerületben n» nkáaembe ek vesznek részt. Egv-egy énekkar 4o-oo főig terjed, de van ahol ennél is többen vesznek részt. Az idősebb és fiatalabb gcne áció Összetartásában' az ery áznak nagy segítségére van a volt tanitórendek kapCsoiatai, pl a pia isták az V.,IX.,XIII. k0rületben, a ciszteri*, a volt "Angolkisas zonyok" stb. Azo* részére, u/ik a felszabadulás előtt nálug tanultak, havonta rendszeres találkozók vannak, fiai egybe van kjjtve közös áldozással, majd utána az átvett és át nem vett szerzetese* beszélgetnek vpljk, pl. Dr. líedvigy Mihály, Makiéry Lajos stb. Tizeknek a beszélgetéseknek a célja politikai jellegű, ilyenkor újabb dátumok születnek a "változás" keményében, valamint az egyház és állam viszonyánaK tarthatatlanságát
