Magyar történelmi fogalomgyűjtemény I. (Eger, 1980)

D

DIA - 132 dézsma" alak hozzánk valamelyik újlatin nyelv közvetítésével érkezett. — Történelmileg mindenekelőtt az egyházi tize

ddel azonos fogalom, de a feudalizmus kései századaiban használták a földesúri kilence

d, mint második tized megnevezésére is. Lásd tize

d 1 PIAC

ONU

S /latin/: lásd kleriku

s. DIÁ

K = deá

k. DIARIU

M /latin/ = napl

ó. PIC

A /latin/ = rová

s. DICALIS AP

Ó: A kapuad

ó. majd a XVI, századtól azt tartósan magába olvasztó hadiad

ó neve, amely kivetési és behajtási mechanizmusuk egy jellegzetességéből /lásd: rovás/ származik. DIC

ASTERIUMO

K = kormányszéke

k. DIÉT

A: A középkori lati

n "diaeta" = 'egy napi út' jelentésű szóból' származó kifejezés» /Vö, dies = napi/ Eredetileg talán a rendi országgyűlés összehívásának napját jelezte, de elterjedt — Magyarországon kivül Itáliában, Francia- és Spanyolországban is — az összehívott rendi országgyűlé

sekkel azonos fogalomként, DIOECESI

S /latin/ = egyházmegy

e. DIPLOM

A: Szélesebb értelemben minden középkori oklevé

lre /charta, litterae/ elterjedt latin elnevezés, szűkebb értelemben azonban csak az ünnepélyes Írásbeli formákban kivitelezett oklevelek megjelölésére használják a diplomatika /oklevéltan/ kutatói.