Archívum - A Heves Megyei Levéltár közleményei 21. (Eger, 2018)
Cseh Zita: Megfigyelők és megfigyeltek. Heves megyei református lelkészsorsok a Kádár-rezsim első időszakában
hátterét az a tévhit okozta, mely szerint Korsós az esperesi hivatalban megfogadta, hogy felszámolja Noszvajon a bethánizmust. A bizalmatlanság csak három év után oldódott fel, amikor már a lelkész is részt vehetett a közösségi összejöveteleken. Ezek először a hívők házaiban voltak, s ez néha azt jelentette, hogy a falu egyik végéből a másik végébe kellett menni. Egy idő után azonban a falu közepén lévő gyülekezeti terem lett a helyszínük, ahol heti három bibliaórát tartottak. Majd később, amikor a hívők körében is elterjedt az autó, és vasárnaponként sokan barátokhoz, vagy beteghez kórházba mentek, esetleg a hétvégi házuknál tevékenykedtek, akkor maradt el a vasárnap délutáni bibliaóra, s maradt hetente kettő: kedden és pénteken.59 A közösség vezetője a 60-as éveiben járó Pintér Miklós volt, aki 26 évesen a Bibliából tanult meg olvasni. Korsós István elődjéhez, dr. Szabó Zoltánhoz hasonlóan folytatta a közösség evangelizációját, mely egyre sokszínűbbé vált, a Bethánia mellett megjelentek a karizmatikus mozgalom60 képviselői is. Ezzel kapcsolatban Korsós visszaemlékezésében megjegyzi, hogy „érdekes módon ezt Komjáthy Aladár esperes is szívesen vette, egyetlen kérése volt csak, hogy ö azért valamivel előbb tudjon róla, mint bárki másnak szólok. [...] Komjáthy Aladár jó viszonyban volt az egyházügyi titkárral, így bizonyos értelemben több szabadságom volt. Evangelizáció mindig volt, vendég mindig volt, és nem csak lelkészek szolgáltak [...] ”.61 Egyébként ez a tevékenység nem volt illegális, a gyülekezet rendelkezett missziói munkatervvel, amelyet az esperes jóváhagyott, problémát az jelenthetett, ha az egyházvezetés által kifogásolt vendégeket hívtak meg. Korsós Istvánnak Borai Emillel nem volt különösebb kapcsolata, véleménye szerint az egyházügyi főelőadó a 13 protestáns lelkésszel nem sokat foglalkozott. „Mondjuk volt, amikor az utcán találkoztunk, és megkérdezte tőlem: mit csinálnak a bethánistái? Mondom, semmit, benne vannak a gyülekezetben. Ennyivel el volt intézve”.62 1970 őszén viszont komoly figyelmeztetést kapott Korsós a püspökétől, melynek előzményei nagy valószínűséggel a belső elhárításhoz köthetők. Eletútin- teíjújában Korsós is megemlíti, hogy a bethánista közösség miatt valaki feljelentette, de ő egy falubeli tanárra gyanakodott. Berzétei László 1969. december 8-án feladatul kapta, hogy tudakozódjon Korsós bethánista tevékenysége felől.63 Berzétei kapcsolattartója 1970. június 8-ai jelentésében, melyet „Mátray” szóbeli beszámolója alapján készített, leírja, hogy a tiltólistán lévő Szabó Imre lelkész Noszvaj községben többször tartott bethánista előadásokat inkognitóban, a miskolci püspök 59 Korsós életútinterjú 80. 60 Legnevezetesebb karizmatikus mozgalom a Magyar Belmisszió Biatorbágy, amelyet Trausch Liza (1917-2000) alapított 1957-ben. 61 Korsós életútinterjú 83-84. 62 Uo. 89-90. 63 ÁBTL 3.1.2. M-35482. 303. 203
