A Győri Püspökség Körlevelei, 1939
Tartalomjegyzék
24 résztél? Pál keresztel? Júdás keresztel? Mindig Krisztus az, aki keresztel“ (Tract. 6. in Joan.). Úgy szeressétek tehát, Krisztusban Kedves Híveim, az anya- szentegyházat és úgy ragaszkodjatok hozzá, mint Jézus Krisztushoz, aki mennybemenetele után is azonosítja magát egyházával. Mikor ugyanis Saul Damaszkuszba megy, hogy ott összefogdossa a keresztényeket, útközben fényesség veszi körül s ezeket a szavakat hallja: .Saul, Saul, miért üldözesz engem?" S kérdésére: „Ki vagy, Uram?" azt a feleletet kapja: „Én vagyok Jézus, akit te üldözesz“ (Ap. Csel. 9, 4—5.). Az üldözött, halálra keresett egyház tehát nem más, mint maga Krisztus. 11. A Szentírásnak Krisztus titokzatos testéről így kifejtett tanítása nemcsak az egyház iránt való ragaszkodásunkat és hűségünket gyújtja fel és mélyíti el, hanem a Szentlélek Úr Istennek üdvösségünk munkálásában kifejtett tevékenységét is jobban megérteti velünk. Szent Pál apostol, mint láttuk, a híveket ismételten Krisztus teste tagjainak nevezi. Máskor pedig ugyanabban a vonatkozásban a Szentlélek templomának is mondja őket. A két megállapítás igen szépen megegyezik. Krisztus titokzatos testének, az egyháznak, ugyanis a lelke a Szentlélek. Épen ezért, aki Krisztus testének élő tagja, abban a Szentlélek lakozik. A Szentlélek indította fejlődésnek, növelte naggyá és tartja életben Krisztus titokzatos testét, az egyházat. Kitűnik ez az Apostolok Cselekedeteinek elbeszéléséből. Tudjuk ugyanis, hogy Krisztus Urunk az apostolokat tette az egyház alapjává, nekik adott át minden hatalmat, de az apostoli munka csak akkor indult meg, amikor az első pünkösd alkalmával a Szentlélek láthatóan is rájuk szállott, hogy ily módon is megmutassa, hogy ő az egyház lelke. Ekkor az apostolok prédikálni kezdtek, s tanításuk eredményeképen háromezer lélek keresztelkedett meg és lett az egyház tagjává. De a keresztség által az egyház tagjává lenni annyit jelent, mint a Szentlélek által Krisztus titokzatos testébe iktattatni. Ezt tanítja Szent Pál a korinthusiakhoz írt első levelében, ahol kifejti, hogy Krisztus teste sok tagból épül fel és magyarázatul hozzáteszi: „ Ugyanis mi mindnyájan egy Lélekkel (t. i. a Szentlélekkel) egy testté keresz- teltettünk." (Kor. I. 12, 13.). Ez a tanítás magyarázza meg, miért az első és legszükségesebb szentség a keresztség, s egyszersmind felhívja figyelmünket arra, hogy a többi szentség értelmét is Krisztus titokzatos teste tanának megvilágításában tekintsük. A szentségek működését szemléletesen mutatja be az a párhuzam, amelyet az emberi test élete és a között a természet- feletti élet között vonhatunk, amelyet Krisztus titokzatos testében élnek az egyes tagok, az egyes hívők. Az emberi test úgy fejlődik, hogy felvesz magába idegen anyagokat, de ezeket a lélek erejének hatása alatt magához formálja, szervezetébe iktatja és állandóan élteti. így van Krisztus titokzatos teste is. A keresztség által felveszi tagjai közé az embert, akinek eddig nem volt természetfeletti élete; a megszentelő kegyelemmel megadja neki ezt az életet és beiktatja őt élő tagjai, élő sejtjei közé. És amint az emberi testben megtörténik, hogy valamelyik sejt vagy tag megáll a fejlődésben, sőt el is pusztul, mert valami akadály miatt mogfogyatkozik benne az élet, vagy egészen ki is esik a lélek elevenítő hatása alól, azonképen Krisztus titokzatos testének tagjával is megtörténhetik, hogy a bűn miatt meggyengül benne az élet, sőt súlyos bűn-
