A Győri Püspökség Körlevelei, 1906
Tartalomjegyzék
5 A ki tehát azt állítja, hogy Máriának a Megváltón kivül egyéb gyermekei is voltak, annak azt is el kell fogadnia, hogy a szent Szűz Istennek is tetsző eme szándékát megváltoztatta, és a saját akaratát eléje tette az isteni akaratnak. Már pedig ilyen ingatag jellemet, ilyen állhatatlanságot, az érzéki, testi kivánságoknak ily könnyelmű kielégítését ki merné feltételezni a boldogságos Szűzről, a ki soha a legkisebb bűnt el nem követte ? Távol volt ez Mária leikétől, távol legyen ennek gondolata is az ő szolgáitól. * Világos tanítása a szentírásnak, hogy Krisztusnak emberi lelke az Isten Igéjével való legbensőbb, személyi egyesülés folytán az isteni kegyelemnek és a Szentlélek adományainak teljességét birta ; még pedig olyan teljességét, a milyen méltó volt Ahhoz, a »kinek teljességéből mindnyájan merítettünk«,’ a kiről az apostol azt irja, hogy »kedvesekké tett minket (Isten) az ő szerelmes Fiában« ;s a kin »megnyugszik az Ur Lelke, a bölcseség és értelem lelke, a tanács és erősség lelke, a tudomány és ájtatosság lelke« és a kit betölt »az Ur félelmének lelke«,8 a ki telve van »malaszttal és igazsággal«.4 0 isten-emberi természete, emberi lelkének nemessége és méltósága szerint, kegyelmének teljességével a világnak világossága, a mely »megvilágosít minden e világra jövő embert«.5 Királya ő az egész emberi nemnek, mert »üdvözítője minden embernek«6 és »ő engesztelő a mi bűneinkért, nemcsak a mieinkért, hanem az egész világéiért is«.7 Emberi lelkének fenségével uralkodójuk lett az angyaloknak is ; e méltóságánál fogva az Atya az ő jobbjára helyezte őt a mennyekben »minden fejedelmiség és hatalmasság, erő és uraság, és minden név felett, mely neveztetik nemcsak e világon, hanem a következendőn is ; mindent az ő lábai alá vetett, és őt tette fejévé az egész anyaszentegyháznak, mely az ő teste és teljessége annak, a ki mindent betölt mindennel«.8 A mint a főben összpontosul minden élet, úgy Krisztus lelkének kegyelemteljessége is forrása minden lelki életnek, minden kegyelemnek.9 Könnyen megérthetitek, Tisztelendő Testvérek és Krisztusban szeretett Híveim, s bizonyára szívesen el is hiszitek, hogy e nemes és minden egyéb teremtményt összehasonlíthatatlanul felülhaladó léleleknek természetes társául a Szentlélek megfelelő tiszta, mindenben szeplőtelen testet is alkotott, hogy az Üdvözítő igazi, tökéletes ember is lehessen. Az Istennek művei tökéletesek. O minden dolgot úgy rendez be, hogy az céljának, öröktől fogva megállapított rendeltetésének megfelelhessen. Az isteni bölcseségnek azonban külön is meg kellett nyilvánúlni a Fiu-Isten emberi természetének kiépítésében : lelkének teremtésében és testének alakításában. A lélek maga még nem ember ; maga a test sem az, mert az ember testből és lélekből áll. A test a léleknek segítő társa és eszköze ; a miért is e kettő között összhangzatnak, megegyezésnek kell lennie. S habár a különböző természeti hibák és átöröklés folytán lehetséges, hogy a test a lélek működését akadályozza: de ily hibának nem volt szabad előfordulnia Krisztus testében, a melyet a Szentiéleknek 1 Ján. 1, 16. — * Efez. 1, 6. — 3 íz. 11, 2 s köv. — * Ján. 1, 14. — 8 Ján. 1, 9. - 8 Tim. I. 4, 10. — Ján. I. 2, 2. — 8 Efez. 1, 21 s köv. — 9 S. Thom. S. Theol. 3, 8., 1. c.
