Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Győr, 1933

15 Egy, részben csorbult kis bronz kézfej ismertetése kapcsán újra visszazökkenünk a keleti mysterium-vallások körébe. A phrygiai Sabazios-kuhusz emléke ez a bronz kéz. Sabazios tisztelete eredeti tisztaságában alig ismeretes, csak más valláskörökkel való érintkezésében tudunk róla. Ez az istenség egyike azoknak, akit más-más népnél más-más, addig ismert istennel azonosítottak. Neve, úgy látszik, „Megváltó"-t jelent A görögök azonban főként Dionysos-Bacchus-szal, a rómaiak Bacchus-szal vagy Juppiterrel azonosították Macrobius szerint Thraciaban Sol-lal és Liberrel, sőt kisázsiai területen az egyptomi Mennel is keveredik tisztelete. Van arra is nyom, hogy az u. n. thráciai lovasistenségek kultusza is befolyást gyakorolt rá. Ábrázolása is a vele azonosított istenek typusainak megfelelően ülő, szakállas Juppiter-alakot, vagy álló, szakáll nélkül való Bacchus-alakot mutatnak Környezetében reliefeken megtaláljuk Heliost (Sol), Selenet (Luna), kígyótól kürülcsavart fát, Hermes kerykeionját, tinót, jármot, madarat (sas), kosfejet, égő oltárt, krátereket, stb., a jelvények olyan tömegét, amelyek más istenek, főként keleti istenek attribútumai. Maga az istenség phrygiai sapkás, chitonos, köpenyeges alak, kinek kezében legtöbbször a fenyőtoboz, kormánypálca, lábainál a kosfej van. Szinte elmaradhatatlan attributuma a kígyó is.

1) Minket ehelyütt a kormánypálca és a kígyó érdekel 6'2 cm nagy bronz kézfejünk szempontjából. A kopenhágai Sabazios-reliefen az isten bal kezében hosszú kormánypálcát tart s ennek tetején áldást osztó kézfej látszik. A mi bronzunk — ujjai ugyan, egyet leszámítva, letörtek — hasonló tartású kézfejet ábrázol. A mutatóujj és középujj, valamint a hüvelyk könnyed, nem merev mozdulattal felfelé irányul, a többi két ujj kissé behajlított helyzetű lehetett. A mi kezünk is valamilyen sceptrum-jellegü rúdra lehetett erősítve, amint azt a kéztőnél levő nyílás elárulja és a marok tövében levő szeglyuk következtetni engedi. Blinkenberg az ilyen kézfejeket fogadalmi vagy más kultusztárgynak nézi, jelentését pedig abban látja, hogy az istenség áldó. segélynyújtó jobbját ábrázolja és az isten mindenkor jelenlevő segítségét szimbolizálja. Magán az ilyen Sabazios-kézfejeken gyakran megtaláljuk a különféle attribútumokat dombormüben. A Nemzeti Muzeum zsenai Sabazios-kezén egyszerre több is látható. A mi bronzunkon csak a csukló körül csavarodó kígyót látjuk, amint a hüvelykujj külső oldalán is végighúzódik. Fejét is itt, a letört hüvelykujj végénél kell elképzelnünk (12 —13. ábra). A római birodalomnak szinte minden provinciájában maradt fenn emléke a Sabazios-kultusznak. Hozzánk közvetlenül a Balkánról jutott el, de az ottani szentélyek vagy helyi tisztelet különlegességei egy ilyen magános kézen ma már nem állapíthatók meg. Lelőhelye Ravazd (Győr vm), ajándékozta Ebenhöch Ferenc. Szerz. naplószáma 1/1885 — 6.

2) l) P.uly—Wissowa, Realencyklop. 1540-1551. (Zweite Reihe, I. k.) ») V. 5. Győri Sz. B r. főyimn. Ért. 1837-8. 166 -7. I. és Arch. Ért. XVIII. 49. I.