Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Győr, 1891

- 51 lesz. A gyermeki szeretet hasonló magasztos tettet ad elő, midőn az éhhalálra kárhoztatott ősz atyát saját leánya táplálja emlőivel. A szeretet e megható példáján még a kemény birák szive is megesik, és a lerombolt börtön helyére a közlelkesedés a hála templomát emeli. Többi balladái is hasonló tartalmúak, mint a Hunyadiak dicső korából vett Hunyadi László hamvai, Mátyás királyról, A honfiak haragja, melynek tárgya, hogy a börtönéből kiszabadult Szilágyi találkozik Mátyással, s midőn szemére veti hálátlanságát, kardot rántanak egymás ellen, de az ellenség jövetelének hirére kibékülnek s kardjukat és haragjukat a közös ellenség ellen fordítják. Még legközelebb áll a valódi balladához a római történelemből vett Coriolán, a mely mind tárgyra, mind külalakra legjobb balladáink közé tartozik Arany János előtt. Az esemény ismeretes s a költő a végső jelenetre vonja a figyelmet, midőn Coriolán vad indulatán győz a fiúi szeretet, de a nemes ellágyulás halált hoz reá! Tragikuma tiszta és teljes s talán csak előadása ellen lehet valami kifogást tenni, a mennyiben kissé terjengős. Többi balladái jobbára hősi balladák, melyeknek főszemélye valóságos eszményi alakok, kik nemes czélokért küzdenek, magasztos tetteket hajtanak végre, s vagy győznek vagy igen ritkán anyagilag megsemmisülnek, de még ekkor is erkölcsi diadalt aratnak. Külalakja mindenütt zengzetes, dalolható rövid jambikus sorokkal, csak néha-néha az előadásban epikai szélesség uralkodik. E balladákban kevés van a realizmusból, mint a rövid tartalmi ismertetés igazolja, de mind magasztos erkölcsi irányúak. Az erkölcsi tendenczia nagyon is kiérezhető Jámbor Pál balladának nevezett költeményeiből, a kitől 1848-ban egy egész kötet jelent meg. Valódi ballada alig van közöttük, sőt egyik-másik közelebb áll a legendához, mint