Forrás, 2020 (52. évfolyam, 1-12. szám)
2020 / 12. szám - Branczeiz Anna: A felszabadított Csáth (Szajbély Mihály: Csáth Géza élete és munkái. Régimódi monográfia)
129 fényében joggal merülhet fel a gyanú, hogy az irodalomtörténész ebben az esetben is kissé részrehajló. Lehet felmentőleg beszélni egy ember antiszemitizmusáról, ha az végül tragédiába torkollik? Talán mégis egyetérthetünk Lengyel Andrással, akit egyébként – fenntartásokkal – Szajbély is idéz. „Egy ilyen praxis [a fiatalkori antiszemitizmus] ugyanis olyan individuális meghatározottságokról is jelzéseket ad, amelyek túl vannak az aktuális »elveken«, s valamiképpen a személyiség mentális háztartásába engednek bepillantani.”10 A kritikai életrajz műfajából következően kisebb tér jut a novellaelemzéseknek, és Szajbély nem is áll elő az újraértés igényével, radikálisan új értelmezői szempontokkal, mindent az életútnak rendel alá. Gondolatmenete éppen ezért nem vitatható, a kötetet olvasva ugyanakkor többször felmerül annak kérdése, vajon tényleg annyira elválaszthatatlan-e egymástól élet és alkotás, mint ahogy azt a szerző reflektálja. Ez a probléma azért is mutatkozhat meg élesen, mert a közbevetett elemző részek nem kapcsolódnak szervesen a kötet, Csáth életét nyomonkövető, a kor társadalmi és kulturális viszonylatait rekonstruáló részekhez. A szerzői életrajz és a mű ilyen összekapcsolása a megértésben – mint arra Schein Gábor az életrajzok kapcsán rámutat – nem szükségszerű. „Egy dolog megértése [...] nem feltétlenül a dolog eredetének megértését jelenti.” 11 Valóban annyira nyil vánvaló a novellák „önéletrajzi ihletése”, vagy a teljes életműre vonatkozóan érvényes az, ami a zsengékre? „Ma, a naplók és Csáth későbbi munkáinak ismeretében [...] már felismerhető e novellák személyes ihletettsége.” (57.) Ez a befogadástörténeti probléma persze nemcsak a Csáth-életmű megközelítése kapcsán merül fel: többek között József Attila és Radnóti Miklós verseinek recepciójában is élesen jelen van. Ezt a jelenséget Schein a prosopopeia alakzatához köti: „[...] az arcadás (és az arcrombolás) allegorikus eljárásai, amelyek az olvasás és a jelentésadás stratégiái között is fontos szerepet kapnak, példaszerűen teljesülnek akkor, amikor az olvasáshoz valaki keretet választ, és ilyen keretként legtermészetesebben éppen a szerző kultikus mozzanatokkal átszőtt élettörténeti konstrukciója adódik.”12 E szempont különösen a kései, szenvtelen, tárgyilagos hangvételű novellák értelmezését olvasva vitatható. Ha e novellák önéletrajzi ihletése is annyira nyilvánvaló, valóban szükséges, hogy ismerjük Csáth életútját, levelezéseit és naplóit? „A kései olvasó persze a naplók és a levelezés ismeretében alkalmasint részese lehet a titoknak” (258.) – ismétli Szajbély azokat a gondolatokat, amelyeket a zsengék kapcsán megjegyzett. „Tudhatja például, hogy Csáth és Rajz Sándor medikus korukban együtt laktak, lakásadó nőjük Johanna, szolgálólánya Ida volt. Sőt abban is tudatos játékot fedezhet fel, hogy a novellabéli lakótársat Eleknek hívják, ezt a keresztnevet ugyanis Rajz testvére viselte. És megértheti, hogy a Délutáni álom hoz nem írhatott ajánlást, mert ezzel nem intimitást teremtett volna, hanem leleplezte volna annak az intim kapcsolatnak a problematikusságát, amely Schneider Irénhez fűzte.” (Uo.) Azon túlmenően, hogy e tudás biografikus tényeket állít a Délutáni álom című kötet szövegei mögé, mit ad hozzá azok árnyaltabb megértéséhez? Ebben a kérdésben egyetértek Bengi Lászlóval abban, hogy az élet és mű összefonódását állító „[...] közelítésmód éppen a Csáth irodalmi munkáival foglalkozó fejezetekben vezet némiképp felemás eredményre: a művek értelmezéséből időnként pont az a tapasztalat vész el, amely Csáth legsikerültebb szövegeit képes kiszabadítani a szerzőjük tragikus életútja által determi nált skatulyából, magyarán az életrajzi olvasat kötöttségéből”.13 10 Uo., 91. 11 Schein, i. m., 966. 12 Uo., 967. 13 Bengi László, Régimódi korszerűség, Élet és Irodalom 2020. január 10 ., 20. Internet: https://www. es.hu/cikk/2020-01-10/bengi-laszlo/regimodi-korszeruseg.html (utolsó letöltés ideje: 2020. április 25.).
