Forrás, 2020 (52. évfolyam, 1-12. szám)
2020 / 11. szám - Schiller Róbert: Nem enged a negyvenkilencből (Pynchon és talán Szilárd Leó)
85 Lehet persze, hogy Pynchon későbbi ábrákkal találkozott, amilyenekből a múlt század közepe óta számos-számtalan látható a szakmai és az ismeretterjesztő irodalomban. Ilyennel például: Maxwell démont magyarázó ábra részlete egy ismeretterjesztő cikkből Ahol a Tristero postakürtje kör alakban meghajlik, ott ezen az ábrán a mechanikai munkára utaló kereket lát az ember. Aki szeret gyanakodni, épp gyanakodhatik – a Tristero-embléma nem elnémított postakürt, hanem Szilárd Leó gondolatkísérletének ábrája? Vagy ez is, az is? A transzcendens eszű feltaláló persze nem tanítani akar, hanem feltalálni. Valami olyasmire gondol, hogy ha termodinamikai folyamatból információ, és információból tudat alakulhat – úgy bizonyára létrejöhet a fordítottja is, tudatból termodinamikai folyamat. Úgy gondolja, ha megfelelő alkatú emberek merően és saját mágikus erejükben kellő mértékben bízva bámulnak a Maxwell démon hengereire, befolyásolni tudják a jelenséget. Egyszóval Maxwell démonként tudnak viselkedni. Oedipát is megpróbálja démonná kiképezni. Annyit árul csak el, hogy „érzékeny” személyeket keres, akik ha merően nézik a két hengert, pusztán lelki erő kifejtésével el tudják mozdítani a hengereket elválasztó dugaty tyút. Oedipát ilyen „érzékenynek” reméli. Nem használja a pszichokinézis szót, amellyel ennek az (ál)tudománynak a művelői azt a meggyőződésüket fejezik ki, hogy az emberi akarat közvetlenül be tudhat avatkozni a természet jelenségeibe. Kísérletei azonban világosan erre irányulnak. Oedipa nem válik be, nem mutatkozik „érzékenynek”. „A kulcs: a kommunikáció” – kiáltja a feltaláló, de a tanfolyam sikertelennek bizonyul. Pynchon szemmel láthatóan nem szereti a parapszichológia ködös területeit. Ezt már a feltaláló neve is elárulja: Nefastisnak hívják, latinul a nefas szó tiltott, bűnös, istentelen cselekményt jelent. Egy percre azért hadd tétovázzak – amit tehát a feltaláló keres, az bűnös dolog. Nem feltétlenül lehetetlen. Évszázadokkal ezelőtt a fekete mágiát se azért üldözte az egyház, mert lehetetlennek, hanem mert bűnnek tartotta. A regény kibogozhatatlan hivatkozásai, szimbolikus nevei, jelképei, évszázadokon átnyúló hamisításai, jelenkori életképei között racionális rendet vágni én biztosan nem tudok. Mindössze Szilárd Leó híréről igyekeztem valamennyire elhajtani a ködöt.
