Forrás, 2002 (34. évfolyam, 1-12. szám)
2002 / 2. szám - Ohnsorge-Szabó László: Belépő a XXI. századba (Pethő Bertalan: Technikai civilizáció és lélek)
totalizálni - a meglevő technostruktúra és az általa generált, preferált médium-Átélés típusok (pl. autósszáguldás vs. kerékpáros, elsődleges médiumoktól az ötödik generációsakig átfogó működtetésből származó Átélések) átmentésének törekvése. A nonkonformizmus esetleg jele lehet annak, hogy a technostruktúra is alapvető átalakulás folyamatában van, azonban ennek esetleges végbemenetelét egyáltalán nem biztosítják az itt és most megjelenő médiumok, ezek értékeket (állítólag) átértékelő színrelépése („a 'pénz értéke' minden mediális innovációval újrakalibrálódik" - 46.), és korántsem biztos (amint ennek ellenkezője sem), hogy ezt az átalakulást nem temeti maga alá a Sz cikkek kialakult termelési komplexuma, a már tömegcikké vált B cikkek logikája. Hogy ne temesse alá, az kognitív, morális és politikai feladatot jelent, önmagából az ember mediáltságra rendeltségéből, ami egyfajta sorsunk - de nem reményünk önmagában vett forrása - nem következik. Egy ilyen feladat Pethő nézőpontjából, szövege alapján szinte szükségtelen, Baudrillard nézőpontjából pedig lehetetlen. Véleményünk szerint viszont alapvető fontosságú. Pethőnél körvonalazódik egy, a médiumok generációiról szóló fejlődés-elmélet, amely egyben kijelöli a korral való lépéstartás mértékét is; ebben inherens egy értékmérce, amelynek alapján a médiumok „hatékonysága, széleskörűsége és ereje" (108.) megítélhető. Ez az a pont, ahol megint csak úgy érzem, a hübrisz fenyeget Pethő szövegében; ugyanakkor ez az a pont, ahol az értelmes feladatok lehetőségét is körvonalazza Pethő. Szerintem nem választható igazából szét a pénzben értődő profitmaximalizálás és a profit „innovált működő médiumok teremtéseként" történő maximalizálása. (46.) Az innováció irányát, jellegét, konformitását a meglevő technostruktúrához a profit képződésének, az innovációnak a meglevő íec/mosfru/útírahm beazonosítható helye nagyban meghatározza. A magnetizmus legyőzése korántsem olyan egyszerű, amint arra Pethő egyes megfogalmazásai utalnak: a civilizátum felvillantott sikeres „felülmúlásának, teremtésének, megújításának, kontrolljának" alternatívája, ami ugyan - megint csak ezt a szót használnánk - feladat, de nem tény, életforma hozzá korántsem könnyen rendelhető. A magnetizmus azonban nem csak azokat fenyegeti, akik tudatlanok minderről. Szerintem a „zsugor-jel" nem egyszerűen Baudrillard kényszerképzete, hanem ilyen zsugoros a viszonya olyan jelrendszereknek, médiumoknak is a szemiózishoz, mint a jelenlegi monetáris szféra. Ezért tud helyenként - ahogy én látom - eléggé Tárgy-szerű és nem Alanyi lenni Baudrillard, mikor az érték epidémiájáról beszél. (105.) A monetáris szféra eme sajátossága ugyan nem törli el, de magának mindezidáig alárendelte azon szabadságokat, örömöket, mediális működésességeket, amelyek mintegy affirmativ pillérei Pethő kritikájának. Persze a monetarizmus Kódja nem annyira omnipotens (amelynek Alanyi oldalán Baudrillard sokszor impotenciájában, mazochisztikusan - többször, de nem mindig - kéjeleg, vagy megjátssza ezt a kéjelgést), de azért mégis - szerintünk - meghatározóbb része korunk valóságának (és ki tudja, meddig marad az), mint a B cikkek bővítménygazdaságának való örvendés. A „Jő fetisizmusának" (97.) a magunk részéről ebben a vonatkozásban tulajdonítunk nem Alanyi - nem pusztán Baudrillard, mint alany egyedi-esendő perspektívájából nyerhető -, hanem Tárgyszerű jelentőséget, még egyszer hangsúlyozva persze, hogy sem a „baljós, elítélendő" színt - amelyben Baudrillard látja a Jő-k játékát, amely mintegy másik végletként jelentkezik Baudrillard-nak ehhez a játékhoz való viszonyában - nem abszolutizáljuk, sem nem esünk bűvöletbe attól (bár olykor, konkrét esetekben el is ítéljük meg el is vagyunk bűvölve tőle, de ez a két viszony nem tölti ki rá irányuló Átélésünket). Folyóiratunk megjelentetését a í .'ísÉÉfev** Nemzeti Kulturális Örökség Minisztériuma, a Nemzeti Kulturális Alapprogram üatmi KtiriBÁijs oKííisfc * W ^ mosnamu %> ••*£<- *.vT ''luus * és a József Attila Kulturális és Szociális Alapítvány támogatja. 104
