Forrás, 1987 (19. évfolyam, 1-12. szám)
1987 / 2. szám - Sz. Mikus Edit: Egy meg nem vívott szexuális forradalom hanyatlása
a menyasszonnyal táncoltak, nyomkodták annak lába közé, a combjához, hogy azt érezze, mintha erekciós férfi nemiszerv lenne. Vecsésen a lakodalomban pl. az operálási jelenetben a beteg nemi szervét, a falloszt az orvos kioperálja, vagyis a beteget alakító játékos ágyékából egy fallosz nagyságú kolbászt emel ki, és átadja a menyasszonynak, aki beléha- rap, illetve eszik belőle. A kolbász nyilvánvalóan a fallosz jele. Aligha gondol bárki másra a lakodalom miliőjében, a nászéjszakát megelőző periódusban.” [13] Nemcsak az meglepő a magyar parasztok szemérmességéhez szokott olvasónak, hogy nyíltan pajkos játékot tudatnak velünk, hanem az is, hogy az északi vagy afrikai népekhez hasonlóan nekünk is megvoltak a fallikus jelképeink, mégpedig az oly erkölcsösnek vélt századforduló tájékán. Nagyon meglepő Vajda Mária dolgozatában az a merész nyíltság, ahogyan az egyébként szófukarságukról ismert parasztok nyilatkoznak legintimebb együttléteikről, szexuális életük titkairól, taktikáiról. (Ferenczi Sándor századfordulóról való pszichoanalitikai esetleírásai is tanúsítják, hogy a kor polgári erkölcse sem volt tisztább, fedetlenebb a mainál, legfeljebb a nyilvánosság előtt ismeretlen. [14]) A balmazújvárosiak meglehetősen szabados nemi életet éltek, s erről beszélni is tudtak. Szenti Tibor dolgozatából úgy tűnik, hogy Hódmezővásárhely környékén valamivel szigorúbb előírások, visszafogottabb szokások uralkodtak. Néhány idézet segítségével nézzük meg, milyen örökséggel számolhatunk a paraszti világból. Az előjátékról: „A parasztok nagy része egy életön körösztül csak sötétben szeretközött. Mög se ösmertük egymás testit. Azt mondták az öregök, hogy a vak nász sötétben is lát’. ... A lány csak a bugyiját vetötte le, de pöndölbe maradt. A legény fordítva vetkőzött. ... A teljes mezítelen test bűnös dolog volt, mög az embörben a kiszolgáltatottság érzetit keltötte. ... A nyelves puszit nem csináltuk. Még a kurváktul se köllött. Sokan mög nem is ösmerték ezt a gusztustalanságot. ... A mellit azt nem bántottuk. . .. Még a kupiban a kurva is a kezünkre csapott érte, így aztán az asszony mellit békin hagytuk. Különben is, rajta volt a pöndöl. Csak azon körösztül érhettük volna. A mell ögyébként is a gyeröké volt, mert az asszonynak az volt a szoptatója.” [15] Az aktusról: „Az asszony, az nem nyúkált. Nem is szerettük volna. Hunnan tanulta volna azt a kurvás szokást? ... Az asszony a hátán feküdt. Létoltam az inamba a gatyát, vagy kivöttem a sliccön a szemérömtestömet, oszt benyomtam az üvébe. Biz ’a nem volt mindég könnyű megtalálni, mert az asszony nehezen tötte szét a lábát. .. . Olyan asszony is akadt, aki csak három, négy év múlva élvezte a gyakást, vagy soha.” [16] A perverziókról, devianciákról, vagy amit annak tartottak: „Az önkielégítés nem volt szokás. ... A buzeráns dolog ismeretlen volt. ... Állatokkal is közösültek. ... Az mindég előfordult, hogy a nő két férfival is elhált. ... Olyasmi is megtörtént, hogy a fiatal párok összejártak komásodni, oszt rákaptak egymás feleségire. . . . Olyanrul is tudok, hogy a fiatal anyósra rákapott a vő. Hun az anyját, hun a lányát használta.” [17] A polgári mindennapi életben inkább a szigorú, visszafogott szeretkezési forma, nemi élet hagyományozódott, s elsősorban a keresztény erkölcs hatására. Joan Kennedy a 30-as, 40-es években írt, A boldog házasság titka című könyvében pl. azt ajánlja az asszonyoknak, hogy aludjanak a férjüktől külön (külön szobában), mert az alvás intim dolog és magánügy, amihez még a férjnek sincs köze. Elképzelhető tehát, hogy milyen visszafogott szexualitás volt akkor az elfogadott norma. Megpróbálom összefoglalni, hogy melyek azok a fő tényezők, melyek a nagyvilág szexualitását jellemzik, s „megbotránkoztatóan” eltérnek a magyar szokásrendszertől; szólok azokról a tényezőkről, amelyek bár meglepetést okoznak, szigorú erkölcseink ellenére nálunk is fellelhetők: — Többnejűség (Az ősközösségi társadalmakban, Keleten mindig is létezett, Európában a honfoglalás kora után ismeretlen, törvényen kívüli.) — Gyermekek nemi élete és nevelése. (Afrikában utánzásszerűen létezett, Keleten tanították, hazánkban titok fedte, nem gyermekhez valónak ítélték.) — Szexualitás egymás előtt, csoportosan, promiszkuitás. (Az egymás előtti szexuális élet 64
