Forrás, 1982 (14. évfolyam, 1-12. szám)

1982 / 2. szám - Antalffy Gyula: A „három város” a reformkorban

munkálkodni — s hogy az önmívelődés szükségeslétét is átlátták, az általok járatott Athenaeum, Jelenkor és Hírnök pontos olvasása bizonyítja, az iskolai könyvtár is szá­mukra hetenkint kétszer kinyittatván.” A Társalkodó munkatársa másfelől erősen kifogásolja az diákság életmódját. Külse­jük a sötét középkorra emlékezet — állapítja meg —, mivel egy részük télen nyáron egyaránt alkalmatlan formaruhát visel. „Még jobban sajnálkozhatni pedig azon romlott ízlésén némelyeknek, melly szerint inkább kívánnak örökös szemét, piszok, rendetlen­ség közt tengni az iskolai épületben, s ez által magukat a társas életből kizárni, mint a városon tán kevéssel többe kerülő csinos szállást fogadni. Mert senki sem kényszeríte- tik a formaruha viselésre, sem a benlakásra, a jótétemény sincs egyikhez is kötve. S milly csekély azon summa, mellyet ti jó ifjak éven ált a temetésből bevesztek, s ti készek vagytok még azért sárban s vízben végig csatangolni az utczákat! S melly kevés azon borocska, mellyet ti szüret alkalmakor vállaltokon hordott csöbrötökbe pirongva koldulgattok össze...” A reggeli harangzúgás a református templomba is elviszi a pesti újságírót. Istentisztelet közben alaposan körülnéz, s roppantul csodálko­zik, hogy az éneklőmester karzatáról a diákok kiáltják le a zsoltár egyes sorait. El nem gondolhatja, miért ragaszkodnak a körösiek ehhez a diktáláshoz, hiszen a város lakos­ságának nagyobb része tud olvasni. „Vagy sajnálnak 30 garast az énekeskönyvért kiadni?” — kérdezi kétkedőn. A Társalkodó e cikkére válaszolva Baksay Dániel egy későbbi számban elmondja, hogy az ízléstelennek, sötét középkorra mutatónak neve­zett szabályszerű ruha az országban mindenhol közviselete azoknak a felsőbb rendű növendékeknek, akik már némi apróbb egyházi szolgálatokat teljesítenek. „Valóban kívánatosabb volna minden tanuló ifjúnak csinos szobát, melléje nevelőt, inast tartani — hangzik a válasz a rideg kollégiumi bentlakást ért kritikára—, de mostohán születet­teknek nagy jótétemény az ingyen-lakhely is.” Ugyancsak válaszol a Társalkodónak N. J. lelkipásztor is. A körösi diákok „szüret supplicatiók” neve alatt ismeretes koldulása — ha nem is éppen csöbörhordással történik — megfelel a valóságnak, de „az adomány- gyűjtés oka a református iskolák nyomasztó szüksége”. A város törzsökös magyar népe kezdetben csaknem kizárólag állattenyésztéssel fog­lalkozik, melyet lassankint vált fel a külterjes szántóföldi művelés, majd a zöldség-, gyümölcs- és szőlőtermelés. A múlt század 40-es éveiben már csaknem 2000 holdat tesz ki a köztes gyümölcsösökkel megtűzdelt szőlő, s körülbelül ugyanilyen nagyságú területen termelnek zöldségféléket. Fényes Elek említi 1847. évi országleírásában, hogy a körösi kofák cseresznyeéréstől kezdve szüret végéig naponta 30—40, sőt néha 100 kocsival is jelennek meg a pesti piacokon, s valósággal elárasztják uborkával és külön­féle gyümölcsökkel. A Nagykőröst minden oldalról körülfogó kertekben a leginkább elterjedt szőlőfajok a fekete és a fehér kadarka, a veres, a fehér és a zöld dinka, a sze­gedi fejér, a juhfark, a fekete tökszőlő, az aranka és a fekete mézes. A művelés párhuza­mos sorokban, sűrű tőkézettel, karó nélkül történik. Csaknem kizárólag veres bort szűrnek, mivel a fehér szőlőt is egybeszedik a feketével. A szőlőkertekben nemhogy pincék, de még szüretelő házak sincsenek, csupán az eső elől oltalmat adó egyszerű, legtöbbször venyigéből rakott bogárhátú kunyhók. A bort a városbeli házak kamrájá­ban tartják, mivel pincét a vizenyős talajban bajos volna mélyíteni. A szőlők melletti veteményes kertekben a zöldségfélék közül káposztát, mindenekfelett azonban ubor­kát termesztenek; a gyümölcsösökben a cseresznye, a meggy, a kék szilva, a sárga­barack s a különböző almafajták fáinak sokasága valóságos erdőt képez. A kereskedelem jobbára görögök kezében van, 1847-ben tizenhét boltost írnak össze a városban. Az iparűzők túlnyomóan helybeliek, s önellátásra dolgoznak. A mestersé­get legtöbbször csak addig folytatják teljes odaadással, amíg valami kis földet, szőlőt nem szereznek, akkor visszatérnek a mezőgazdálkodáshoz, a kertészkedéshez. 1800­8

Next

/
Oldalképek
Tartalom