Folia Historica 35. (Budapest, 2020)
I. TANULMÁNYOK - Bittera Éva: Andrássy Klára, egy (a)tipikus arisztokrata
1926: Építés és leépítés - Önmegvalósítás vs. lemondás Hatások: Magyar Nők Szentkorona Szövetségének megalakulása, házassági válság Andrássy Klára nem követte nővérei és édesanyja példáját - nem vált belőle a konvencióknak megfelelő, a gyermekek neveltetését és a palota/kastély működését irányító arisztokrata feleség. A megfelelő társadalmi ranggal rendelkező férj és a gyermek ugyan adott volt, de valami mégis hiányzott Odescalchiné életéből - a politika. Akár a rosszul működő házasságából menekült a közéleti tevékenység felé, akár valóban a tenni akarás hajtotta, egy biztos: tehetséges szónok volt, és könnyedén mozgott a politika férfiak által uralt világában. Láthatóan rendkívül élvezte, amit csinált. Magabiztossága mögött azonban folytonos identitáskeresés állt, bár ez a külvilág szeme elől gondosan rejtve maradt. Az 1920-as évek közepén nagy hatással volt az immár Odescalchiné Andrássy Kláraként bemutatkozó asszonyra Hermann von Keyserling balti német származású filozófus, a darmstadti filozófiai iskola („Schule der Weisheit") megalapítója és feje. A néhol „vallásalapítóként" emlegetett Keyserling már ismert íróként érkezett előadókörútja keretében Budapestre 1925-ben, és a Szentkirályi utcai Károlyi-palotában vendégeskedett.95 Keyserlingnek a keleti és nyugati vallási tanok összefűzésén alapuló, az irracionalizmus iránt fogékony, valamint a hagyományossal, az emberi szellemet fogva tartó konvencio- nalizmussal való szakítást hirdető filozófiája Andrássy Klárát is megérintette, aki mindig is érdeklődött az okkultizmus iránt.96 Ha nem is lett Keyserling elhivatott követője, évekig levelezésben állt vele, írásait megtaláljuk a filozófus hagyatékában.97 Keyserling többször invitálta Darmstadtba, és Odescalchiné szívesen el is fogadta volna a meghívást, ám részben anyagi okok, részben pedig családja miatt nagy bánatára nem tehetett annak eleget. Úgy tűnik, 1925-26-ban valóban hatással volt életvitelére Keyserling eszmerendszere. Egy alkalommal, éppen egy darmstadti meghívás kapcsán írta a filozófusnak, hogy sajnos még nem fejlesztette ki magában a képességet, hogy ki tudjon állni saját magáért, és ugyan minden vágya az volt, hogy Németországba utazzon, mégis a tanácsát kérte, mitévő legyen: „Csak adjon nekem tanácsot - a két erényes cselekedet közül melyiket gyakoroljam: a lusta lemondást vagy a jövedelmezőbb önmegvalósítást? Erkölcsi szempontból nézve a kettő egyenrangúnak tűnik - de egyáltalán, törhet magasabbra 95 P. Károlyi Erzsébet Károlyi Mihálynéhoz. München, 1926. január 29. Károlyi Mihály i. m. III. 185. 96 Lásd Zichy Eleonóra naplóbejegyzése, 1919. június 10. (Gurtenchkulm) Gróf ifj. Andrássy Gyuláné Zichy E.: Napló i. m. 173.; Keyserling életművéhez lásd Keyserling gróf. Hegyen épített város 9. (1927) 4. sz. 57.; Erg Ágoston: Yankee és Yoghi. http://epa.oszk.hu/00400/00458/00220/ko- runk_EPA00458_1928_02_4531.html (letöltés: 2019. nov. 4.) Hermann Keyserling: Philosophie als Kunst, https://schuledesrades.org/palme/schule/kunst/ (letöltés: 2019. nov. 4.) 97 Universitäts- und Landesbibliothek Darmstadt, Keyserling, Hermann Graf - Nachlass: Korrespondenz A2 - Z2 (Briefe an Hermann Graf Keyserling): Kasten 103 (Odescalchi-Andrássy, Clara von... Quardt, Ars) http://tudigit.ulb.tu-darmstadt.de/show/Keys-103 (letöltés: 2019. nov. 4.) 24
