Folia Historica 32. (Budapest, 2017)
II. KÖZLEMÉNYEK - Terdik Szilveszter: Posztbizánci miniatűr faragványok a Magyar Nemzeti Múzeumban
27. kép Faragott kereszt. MNM, ltsz.: 1960.506 (Fotó: Haranghy Ágnes) 28. kép Faragott kereszt. MNM, ltsz.: 1960.506 (Fotó: Haranghy Ágnes) X[PICTOU]. A kompozíció részletgazdag: a kereszt alatt Krisztus jobbján anyja és egy asszony, míg balján János és a százados állnak, fölöttük egy-egy angyal érkezik. A Keresztre feszítés fölött a hitetlen Tamás apostolt látjuk, amint a Feltámadott oldalát érinti. A kereszt rövidebb szárának bal oldalán Lázár föltámasztása, jobbra a Föltámadás, vagyis Krisztus alászállása a poklokra jelenet látható. A függőleges száron, a Keresztre feszítés alatt Keresztelő Szent János lefejezése, majd Urunk színeváltozása következik. A kereszt oldalain négy-négy nagy görög betű van bevésve, amelyek egy-egy rövid hitformula szavainak kezdőbetűi: „AMITE" és „TKITT". Értelmezésükre többféle megoldás is létezik.' Készítéstechnikai szempontból érdekes megfigyelni, hogy a rövidebb 67 67 AITME: 1. A&ap TIetitokôç MexeaxTj Exauça) (A bűnbe esett Ádám a kereszt által emelkedett fel), 2. Aőap nçoxonAaaxôç Mextaxij Exauça) (Az elsőként teremetett Ádám a kereszt által emelkedett fel), 3. Açxn niaxewç Moaaücoç Exauçôç (Mózes keresztje a hit kezdete). Az első két értelmezés: Bentchev, Ivan: Monogramme und Akronyme als Ikonenaufschriften. Zeitschrift für ostkirchliche Kunst 3-4. (2002) 57-64. http://www.icon-art.info/book_contents. php?lng=de&book_id=30 (2015. november 1.); Kruk, P. Miroslaw: On Some Objects in the National Museum in Krakow and Question of their Origin: Athos or other Monasteries? Series Byzantina 8. (2010) 231-249.240. A 3. értelmezése: Krnk, P. M. i. m. 240-241. TKnT: Tonoç KçavLou napaôeiaoç Teyove (A koponya helye Paradicsommá vált). Bentchev, I. i. m.; Kruk, P. M. i. m. 241. 95
