Folia archeologica 23.

Török Gyula: Halottcsonkítás egy dunavarsányi avar sírban

DUNAVARSÁNY néprajzkutatók gyűjtéseiből ismert temetkezési szokások bizonyítják ezt.

2

2 A tárgyalt halottcsonkítás a legdurvább módja a halott visszatérése elleni küzdelemnek. Az avar koron belül, de későbben is jelentkezett a babona és az ősi hagyományok felszabadulásaiként a halottak összekötözése,

2

3 a sír kőpakolása,

2

4 enyhe zsugorított állapotban történt sírba helyezés,

2

5 hamvasztás

2

6 és a halottcsonkítás.

27 A 3. sírban tapasztalt halottcsonkítást meg kell különböztetnünk azoktól,amelyeknél a halottat a varázslatok vagy a sírfosztogatás során eredeti helyéről elmozdított csontvázrészekkel temettek vissza. Az ilyen típusúak tizenhét változatát ismerteti Horváth Tibor és elsőként a mienkhez hasonlót említ (Üllő 6. sír): ,,... a koponya töltött földben feküdt, a váz bolygatatlan."

2

8 Nem említ tehát feldúlást, csak a koponya nincs ahelyén, de „a váz egyébként teljesen rendben feküdt".

2

9 A nyolcadik típuscsoportnál írja: „A koponya a helyén, de a koponya alapon állott: Üllő izo. sír."

3

0 A mellékletek annyira a helyükön voltak, hogy még a fülbevalók is az elmozdított koponya két oldalán maradtak, azaz már a temetéskor levágott fej a fülben levő fülbevalókkal együtt került természetellenes elhelyezésre.

3

1 Horváth Tibor ezt a két esetet nem különbözteti meg a koponyarablástól, sírfosztogatástól vagy más, utólagos sírdúlástól. A dunavarsányi 3. sír alapján mi ezeket is halottcsonkításos temetkezésnek tartjuk. Koponyarablással és a levágott koponya más helyre tételével többen, így pl. Cs. Sós Ágnes

3

2 és Kovrig Ilona

3

3 is foglalkoztak. A koponya és lábfejek levágásának a dunavarsányi 3. sírban tapasztalt esetéhez hasonló ahonfoglalás korában is előfordult. Jósa András a kenézlői 14. sz. lovassír közlésénél emlékezik meg a halott bal bokájától 3 5 cm-re elhelyezett lábfejcsontok2

2 Beninger, E., Die Leichenverstückelung als vor- und frühgeschichtliche Bestattungssitte. Anthropos 26 (1931) 769-781.; Solymossy S., A magyar ősi hitvilág. A magyarság néprajza. IV. (Bp. 1937) 414-439. 2

3 Bizonyítékai az egymásra fektetett lábvégek a sírban. 2

4 Zalavárott és Sopronkőhidán IX. századi temetkezéseknél. 2

5 Avar kori temetők szélén fordul elő, így Halimbán is az 55. sírnál. 2

6 Pókaszepetken. Cs. Sós Ágnes szíves közlése nyomán. 2

7 A 28-31. j. értelmezésében. 2

8 Horváth T., i. m. 56. Sírdúlások címszó. 29 Uo. 11. 3

0 Uo. 57. 31 Uo. 18. 3

2 Cs. Sós A., Acta Arch. Hung. 6 (1955) 217-220. 3

3 Kovrig /., i.

m. 71-73. 8. ábra