MAGYAR UMBRIA 1934.

Mielőtt ezt közelebről vizsgálnók, nézzük csak minő feladata van a gondolkodó embernek az érzéki világgal szemben ? Pourrat szerint : „Az érzéki világ Isten igéjének szózata ; minden teremtmény egy-egy mondata vagy szava e fölséges beszédnek. Az ember feladata fölfedezni az Igének symbolum alá rej'ett gondolatát."

1) Ezek után már tisztán látjuk, hogy Szent Ferenc gondolkodó énjét e rejtvényfejtés foglalta le. A mű nagyrabecsülései hódolt a Teremtőnek, amikor a fűszálon ejmerenget, a virágokat megsimogatta, a harmat cseppet nézve az Ég felé emelte hálásan szemét. Nem pantheista pogánysággal tette azt, hanem világosan látó, hittől világított szemmel, különbséget téve Teremtő s teremtmény között : lépcsőnek használta a teremtményt, hogy az Alkotóhoz érjen. A teremtmény fátyol volt számára, melyen hite átvilágított, amelyen szeretete áhítatát lehelte át a lepel alatt rejtőző isteni gondolat számára. 0 nem volt természettudós, hogy górcsővel vegyen leletet a természetről, hanem „Isten gyermekévé lett" családtag, azért e minőségben forgolódott örökében, a világban. Innen a magyarázata annak, hogy a hit nem egyedüljáró számadó nála, hanem ösztehetségének fáklyahordozója, Amit nem ért föl gondolatával, arra rávilágított ez ? Itt nem állt meg a hideg megálapítást leszögezve, hanem menten munkába állt ennek földolgozására az akarat ; a megkapott képet aranyfoglalatba helyezte az áhítat és közkinccsé tette a szerető felebarát ! így mutatkozik Iáncolatosan a praktikus szentferenci gondolkodás a teremtésről. — Amint a nagytermészetben isteni művére ismert, ,úgy az Anyaszentegyházban Krisztus rendelését látta meg s lett az Úr jegyesének hü tisztelője a „vir catholicus.,, — E hódolat nyilvánul meg amikor megtérése elején Szent Péter sírjához zarándokol. — Amikor Krisztus helytartója jóváhagyását kéri szerzetére. Amikor őrizetbe helyezi azokat, akik nem lennének katolikusok érzületükben, amikor megtiltja, hogy a püspök engedélye nélkül prédikáljanak s elismeri annak oldó s kötő hatalmát ; mikor a búcsú kiesdését eszközli a pápánál. De nemcsak passzive katolikus aki csak tudomást vesz a tanító, kormányzó s üdvözítő Egyházról, hanem miként látni fogjuk a „vir catholicus" egyszersmind „totus apostolicus" — egészen apostoli is — aki a düledező Laterán megroskadt oszlopait tartja a válán ! De lássuk, vájjon a hideg gondolatnál meg áll e a Szent ! III. Szent Ferenc érzelmi világa mint érzékeny lemez vette föl az isteni behatásokat. Amint a hit s értelem fényénél meglátott azt akaratával átkarolta s arra érzelmének illatos kenetét és könnyeinek nárdusz vízét öntötte. így terelődött az egész ferences iskola a konkrét intuició medrébe a Szent Pátriarka nyomán, mivel itt gazdag pázsitra talál az érzelem ! Szent Bernát misztikája már Krisztus felé fordul ; Isten szegénykéje meg egészen centrummá teszi a Krisztus-kultuszt és érzelme behálózza a szeretet gyökérzetével mind ama momentumot, amely *) Paurrat : La Spiritualitó chrétienne II. köt. 256.